Wachoraji kubwa Russian

Kwa kuwa muda wa Ubatizo wa Russia, ambayo alikuja mwisho wa karne ya X, katika kina cha Kanisa la Orthodox maendeleo pekee na ya kipekee sanaa, aitwaye - Russian iconography. Ni yeye ambaye kwa karne karibu saba walibaki msingi wa utamaduni wa Kirusi, na tu wakati wa utawala wa Peter nilikuwa kusukuma kando uchoraji kidunia.

Icons Mongolian kipindi

Inajulikana kuwa pamoja na Orthodox Rus zilizokopwa kutoka Byzantium na mafanikio ya utamaduni wake, alipata katika Kiev enzi ya maendeleo yake zaidi. Kama saini ya kwanza kujengwa katika Kiev Desyatinny hekalu alikuwa akifanya kwa Prince Vladimir waalikwa mabwana nje ya nchi, hivi karibuni Wasanii Urusi alionekana katika Pereyaslavl, Chernigov, Smolensk, na katika mji mkuu, jina lake mama wa miji ya Urusi. Ili kutofautisha kazi zao kutoka icons rangi na walimu Byzantine, ni vigumu, kwa sababu haina kushikilia katika utambulisho kamili wa shule za kitaifa kabla ya Mongol kipindi zaidi.

Kwa kuwa alinusurika kazi chache sana kunyongwa katika kipindi hiki, lakini hata miongoni mwao kuna watu halisi masterpieces. kushangaza zaidi ya hizi ni njia mbili Novgorod icon "Face Mtakatifu", kilichoandikwa na bwana haijulikani mwishoni mwa karne XII, nyuma ya ambayo tukio la "Kuabudu ya Msalaba." Kwa zaidi ya karne ya nane, ni mgomo mtazamaji ndani ya picha na kivuli laini. Kwa sasa, icon ni katika mkusanyiko wa Nchi Tretyakov Gallery. Picha za ikoni hii kufungua makala.

Pili, si chini maarufu kazi ya kipindi cha kabla ya Mongol, exhibited katika Jimbo la Urusi Makumbusho St Petersburg - ni pia icon Novgorod, unaojulikana kama "Malaika wa Golden Hair." Uso wa malaika, kamili ya hila hisia na kina lyricism, hufanya mtazamaji hisia ya utulivu na uwazi. uwezo wa kufikisha hisia hizo Wasanii wa Urusi katika ukamilifu wake kurithi kutoka kwa walimu wao Byzantine.

Icon uchoraji wakati wa Mongol-Tatar nira

Uvamizi wa Urusi Batu Khan, kuanzisha kipindi cha Tatar-Mongol nira, radikalt walioathirika njia ya maisha ya hali nzima. Bado alitoroka ushawishi wake na Kirusi iconography. Nyingi, sumu vituo mapema sanaa walikamatwa na kuharibiwa Horde, na wale ambao kupita hatma ujumla, uzoefu mara kwa bidii, ambayo hakuweza lakini kuathiri ujumla kisanii ngazi ya kazi zinazozalishwa ndani yao.

Hata hivyo, hata katika kipindi hiki kigumu cha Wasanii wa Urusi walikuwa na uwezo wa kujenga shule yake mwenyewe ya uchoraji, kuchukua nafasi anastahili katika historia ya utamaduni duniani. Maalum kuondoa hiyo alama nusu ya pili ya XIV na XV karne kivitendo wote. Katika kipindi hiki katika Urusi nilifanya kazi Galaxy nzima ya wasanii bora, maarufu mwakilishi wa iliyokuwa Andrei Rublev, ambaye alizaliwa katika Moscow enzi pande 1360.

Mwandishi wa milele "Trinity"

Alichukua viapo watawa na jina Andrew (jina lake kidunia haijulikani) katika 1405, bwana alishiriki katika uchoraji wa Annunciation Cathedral of Moscow Kremlin, na kisha Assumption katika Vladimir. Hizi kiasi kikubwa kazi ya Andrei Rublev aliwahi pamoja na wasanii wawili wengine maarufu - Theophanes Kigiriki na Daniel Black, hotuba kuhusu ambayo itajadiliwa chini.

Ubunifu ni kuchukuliwa mabwana juu katika Urusi icon uchoraji, ambayo haikuweza kufikia mtu yeyote wa mabwana. uwazi na maarufu kazi ni "Utatu" - ikoni ya Rublev, zimewekwa katika Tretyakov Nyumba ya sanaa katika Moscow.

Kwa kutumia hadithi Agano la Kale, ambayo ni misingi ya sehemu ilivyoelezwa katika sura ya 18 ya kitabu cha Mwanzo (Ukarimu wa Ibrahimu), mchawi inajenga muundo, na utamaduni wake wote, mbali kuzidi analogues nyingine zote. Kuacha lazima, kwa maoni yake, sehemu hadithi, yeye ililenga tahadhari mtazamaji mitatu takwimu malaika, akiashiria Triipostasnogo Mungu - kuonekana ambayo ni Utatu Mtakatifu.

Image, akiashiria upendo wa kimungu

icon Rublev unaonyesha umoja wa mwili tatu ya Mungu. Hii ni mafanikio kwa kuwa ufumbuzi msingi Composite kuweka mduara kwamba fomu takwimu Malaika. Umoja huo, ambapo mtu kuchukuliwa tofauti ni integrally sumu, ambayo ni mfano wa juu ya upendo ambayo inaitwa iisus hristos. Hivyo, "Trinity" - ikoni ya Rublev, akawa aina ya usemi wa mwelekeo wa kiroho ya Ukristo wote.

Andrei Rublev alikufa Oktoba 17, 1428, mwathirika wa ugonjwa wake ulizuka katika Moscow. Alizikwa katika wilaya ya Andronikov Monastery, ambapo kifo kuingiliwa kazi yake juu ya uchoraji wa Mwokozi Cathedral. Mwaka 1988, uamuzi wa Baraza la Mitaa ya Kanisa Othodoksi la Urusi mtawa Andrew (Rublev) alikuwa canonized kati ya watakatifu.

mshauri wa mabwana kubwa

Katika historia ya Urusi iconography karibu na Andrei Rublev ni Daniel yake ya kisasa Chorny. Icons, au tuseme, frescoes yaliyotolewa na wao wakati wa uchoraji ya Kupalizwa Cathedral katika Vladimir, hivyo kama hiyo katika vipengele vyake vya sanaa kwamba mara nyingi wataalamu ni vigumu kuanzisha maelezo maalum.

Watafiti kuna sababu ya kuamini kwamba kufanya pamoja na Rublev maagizo, Daniel aliwahi kuwa mkuu mwandamizi na uzoefu, pengine hata mshauri. Kwa msingi huu, wakosoaji huwa na sifa kwake kazi hizo ambazo nyingi wazi wazi ushawishi wa shule wa zamani wa icon uchoraji wa karne XIV. mfano fora ni fresco "kifua wa Ibrahimu", kuhifadhiwa hadi leo katika Assumption Cathedral of Vladimir. Picha ya moja ya vipande vya uchoraji wa kanisa kuu unatangulia sehemu hii ya makala.

Alikufa Daniil Chorny, kama Andrei Rublev, kutokana na pigo katika 1528, na alizikwa karibu na naye katika Andronik Monastery. wasanii wote wawili kushoto nyuma mengi ya wanafunzi ambao wanatengeneza uchoraji na michoro, aliwahi kuwa mifano kwa kazi ya baadaye.

Russian mchoraji wa asili Byzantine

Hakuna mfano chini ya kushangaza ya iconography ya kipindi hiki inaweza kutumika kama kazi ya Feofana Greka. Alizaliwa 1340 katika Byzantium (kutoka huko jina lake), alijifunza siri za sanaa, kujifunza kutoka kwa mabwana kutambuliwa wa Constantinople na Chalcedon.

Kuja Urusi tayari sumu mchoraji, naye makazi katika Novgorod, Theophane alianza awamu mpya ya kazi yake na uchoraji kwamba ameshuka mara yetu Kanisa la kubadilika. Kuhifadhiwa ndani yake, na mchawi mural inayoonyesha Kristo Pantocrator, mababu, manabii, na pia idadi ya scenes kibiblia.

Mtindo wake wa kisanii ni sifa ya amani juu, pamoja na nyimbo kukamilika, imekuwa kutambuliwa na rika, na wafuasi wa bwana alionekana. Hili linadhihirika na murals ya kanisa la Kupalizwa na Fedor Stratelita kufanywa katika kipindi hicho, wasanii wengine, lakini alibakia na ishara ya wazi ya ushawishi wa mabwana Byzantine uchoraji.

Hata hivyo, katika ukamilifu ubunifu wake Feofana Greka wazi katika Moscow, ambapo alihamia katika miaka 1390, baada ya kuishi na kufanya kazi kwa muda katika Nizhny Novgorod. Katika bwana mji mkuu alikuwa kushiriki si tu rangi mahekalu na nyumba za raia tajiri, lakini pia kuundwa kwa icons na kitabu graphics.

Inaaminika kuwa chini ya uongozi wake, Kremlin rangi makanisa kadhaa ulifanyika, ikiwa ni pamoja Kanisa la Nativity ya Bikira, Arhangela Mihaila na Annunciation. uandishi wake inatokana na viumbe wa idadi ya icons maarufu - ". Dhana ya Mama wa Mungu" "kubadilika kwa Bwana" (picha katika sehemu hii ya makala), "Don icon ya Mama wa Mungu" na Kati ya Maisha Mwalimu mwaka 1410.

Heshima mpokeaji mabwana wa zamani

Halifa wa mila kisanii ilianzishwa na Andrei Rublev na rika yake, akawa Dionysius - mchoraji, aikoni kunyongwa kwa ajili ya kanisa Makuu ya Kupalizwa ya Bikira Maria Joseph Volokolamsk Monastery, pamoja na frescoes na iconostasis Ferapontov Monastery, milele katika hazina ya utamaduni Urusi.

Inajulikana kuwa Dionysius, tofauti na idadi kubwa ya Wasanii wa ndani, hakuwa mtawa. amri nyingi naye kufanyika, na wanawe, Vladimir na Theodosius. Ina alinusurika kura ya kazi kunyongwa na msanii mwenyewe au ama wakiongozwa na yeye ushirika. maarufu wengi wao ni ikoni - "Ubatizo wa Kristo", "Bikira Hodegetria" (ya picha), "Ukoo katika Jahannamu", pamoja na idadi ya kazi nyingine.

Miaka ya maisha yake ni si imara, inajulikana tu bwana alizaliwa karibu 1444, na tarehe ya kifo inaitwa takriban 1502-1508 miaka. Lakini mchango wake si tu katika Urusi lakini pia katika utamaduni wa dunia ni kubwa sana kwamba uamuzi wa UNESCO 2002 alitangaza Mwaka wa Dionysius.

Russian Wasanii wa karne ya 17. Simon Ushakov

mgawanyiko wowote wa historia katika vipindi vya kupanda kisanii nafasi au kushuka, ni masharti sana, kwa sababu hata katika vipindi vya wakati huo si alama ya kuibuka kwa kazi kubwa, bila shaka, sumu masharti kwa ajili ya viumbe wa mustakabali wao.

Ni wazi inaweza kuonekana katika namna sifa za maisha ya kijamii na kiroho ya Urusi wa karne XVI ulitoa hamasa na mabadiliko, kuzalisha aina mpya ya wasanii wa faini sanaa karne ya pili.

Bila shaka, fora na awali ya ubunifu utu wa karne ya XVII ilikuwa mji mkuu mchoraji Simon Ushakov (1626-1686). Mapema halikuweza siri ya ujuzi, yeye tayari ni katika umri wa ishirini na mbili aliajiriwa kama msanii wa Silver Chamber Bwana wa utaratibu, ambapo kazi yake ni kufanya michoro ya utengenezaji wa vyombo kanisa na anasa.

Aidha, bwana mdogo rangi mabango, sare ramani, zuliwa mapambo kwa taraza na kufanya watu wengi zaidi kazi hiyo. Alikuwa pia kuandika picha kwa mahekalu mbalimbali na nyumba za watu. Baada ya muda, ni sehemu hii ya ubunifu kumleta umaarufu na heshima.

Baada ya uhamisho wa wafanyakazi wa Armory (1656), Simon Ushakov ina imara yenyewe kama wasanii kutambuliwa zaidi ya wakati wake. Hakuna mwingine Moscow mchoraji alikuwa umaarufu kama hiyo, na kwa hivyo kama Maria kwa neema kifalme. Hii husu aishi maisha ya heshima na ustawi.

Licha ya ukweli kwamba wasanii wa Urusi walitakiwa kuandika kazi zao tu juu ya mifano ya kale, Ushakov salama kutumika katika nyimbo ya mambo ya mtu binafsi ya uchoraji Magharibi, ambayo kwa wakati huo sampuli zote alionekana katika idadi kubwa katika Urusi. Kukaa kwa misingi ya mila ya asili ya Russia na Byzantine, lakini wakati huo huo kwa ubunifu reworked kufikia mabwana wa Ulaya, msanii imeunda mpya, kinachojulikana fryazhskie style uliendelezwa katika kazi ya Wasanii wa kipindi baadaye. Makala hii ina picha ya icon yake maarufu "karamu ya mwisho", iliyoandikwa na bwana mwaka 1685 kwa Dormition Cathedral ya Utatu-Sergius Lavra.

bwana bora ya fresco uchoraji

nusu ya pili ya karne ya XVII alama kwa kazi ya bwana mwingine kubwa - Gury Nikitin. Mzaliwa wa Kostroma, labda mapema 1620, alikuwa na umri mdogo yeye alisoma uchoraji. Hata hivyo, uzoefu mkubwa uliopatikana novice bwana katika Moscow, ambapo katika 1653, pamoja na timu ya wananchi wake kushiriki katika uchoraji idadi ya mahekalu mji mkuu huo.

Gury Nikitin, ambaye kazi yake ni tofauti kila mwaka ukamilifu mkubwa, alikuwa anajulikana hasa kama bwana wa fresco uchoraji. Sisi alinusurika uchoraji wengi kufanywa katika wat'awa, na makanisa ya mtu binafsi katika Moscow, Yaroslavl, Kostroma, Pereslavl na Suzdal.

kipengele tabia ya frescoes kufanywa katika mchawi masomo ya Biblia, ni rangi yao celebratory ladha na utajiri wa mifano, ambayo katika maisha ya msanii mara nyingi kukosoa secularization wa sanaa, yaani Reorient yake matatizo ya kuharibika kote. Aidha, matokeo ya utafutaji wake wa ubunifu akawa maalum kisanii mbinu, inaruhusu bwana wa kujenga katika nyimbo yake ya ajabu ya anga athari. Katika historia ya sanaa, alikwenda chini ya jina "formula Gury Nikitin". Mashuhuri mchoraji alikufa katika 1691.

Ubunifu Feodora Zubova

Hatimaye, kuzungumza juu ya iconography ya karne ya XVII, sembuse jina la bwana mwingine kubwa - ni Theodore Zubov (1646-1689). Mzaliwa wa Smolensk, alikuwa mapema 1650, na bado kijana alihamia Mkuu Ustyug, ambapo moja ya makanisa rangi icon "Face Mtakatifu", mara moja imara sifa yake kama msanii wazima.

Baada ya muda, umaarufu wake ni hivyo sana kuenea katika Russia, kwamba msanii aliitwa na Moscow na kujiunga wafanyakazi ya Wasanii Armory, ambapo yeye aliwahi kwa miaka zaidi ya arobaini baadaye. Baada ya kifo cha Simon Ushakov, kwa miaka mingi mkuu wa zilizokusanywa huko mabwana, Feodor Zubov akachukua nafasi yake. Miongoni mwa kazi nyingine ya bwana yeye amepokea maalum sifa icon "utume", ambayo inakamilisha karatasi photo. mchango anastahili kwa maendeleo ya sanaa ya Urusi na Zubov na wana - Ivan na Alex, na kuwa katika umri wa Petro kati ya wafua bora ndani.