Utawala wa mamlaka: aina ya mpito au jambo la kudumu?

Kijadi, katika sayansi ya kisiasa na katika sheria za sheria, ni desturi ya kutofautisha aina tatu za serikali za serikali: utawala wa kidemokrasia, wa kikatili na wa mamlaka. Mwisho una nafasi ya kati kati ya mbili za kwanza. Wakati mwingine huitwa mpito, lakini watafiti wengi wanaamini kwamba aina hii ina haki ya kuwepo huru. Je, hii ndivyo?

Kutokana na ukweli kwamba nchi za kisasa zinatoa utafiti, mtu anaweza kusema yafuatayo: utawala wa mamlaka ni njia maalum ya kutumia nguvu katika nchi ambapo uzima wake wote umekwisha kuzingatia mikono ya mtu fulani.

Ufafanuzi uliowasilishwa mara nyingine hukosoa. Wanasayansi fulani wa kisiasa wanashauri kuongeza maneno "au vyama" kwa kile kilichosema. Wao wanaelezea msimamo wao kwa ukweli kwamba utawala wa mamlaka ni mchanganyiko wa mbinu tofauti na mbinu za kidemokrasia na mbinu za kutumia nguvu nchini. Hii inamaanisha kuwa katika hali hii inawezekana kuingiza fascism na utawala wa kikatili kama aina tofauti za uhuru. Lakini taarifa hii ni utata. Na msingi wa mgogoro huo ni sifa fulani ambazo zinafautisha utawala wa mamlaka.

Dalili zake zinaonekana kama hii:

1. Sababu ya kuamua ni kwamba nguvu katika hali hufanyika kulingana na mapenzi ya mtu mmoja. Kama inavyojulikana, chini ya fascism au urithi wa haki za haki hizo hufurahia na chama na wanachama wake.
2. Kanuni ya kujitenga kwa nguvu inaonyeshwa kwa namna moja, viungo vya matawi yanayofanana, kama sheria, vinawakilishwa na watu binafsi waliochaguliwa kama "kiongozi".
3. Nguvu ya kisheria ni kweli chini ya kiongozi. Hali kama hiyo inaweza kuhakikishiwa na kupendeza kwa kiasi kikubwa katika kundi la wabunge la wawakilishi wa kiongozi wa chama cha huruma.
4. Nguvu ya mahakama ni kisheria, lakini sio halali.
5. Haki ya kupiga kura, yote ya kutaka na ya kazi, ni mapambo ya kupendeza.
6. Njia ya udhibiti wa hali inahusika na kulazimishwa kwa utawala na utaratibu.
7. Udhibiti ni "mwepesi", wananchi wanao haki ya kutoa maoni yao.
8. Uhusiano wa "hali-utu" una tabia ya upatanisho wa pili hadi wa kwanza.
9. Utawala wa mamlaka hutegemea utangazaji rasmi wa haki za mtu binafsi na / au raia.
10. Mashirika ya utekelezaji wa sheria yanasimamiwa tu kwa malengo ya kiongozi wa kisiasa.

Inavyoonekana, vipengele vilivyowasilishwa vinaonyesha utawala wa mamlaka kama jambo la utaratibu wa dini. Ishara na demokrasia (kwa kiwango cha chini), na urithi (zaidi) wako kwenye kitu kilicho chini ya utafiti. Na kutoka kwa kiwango ambacho kila mmoja wao hudhihirishwa, mwelekeo wa mabadiliko kutoka kwa serikali moja hadi nyingine inategemea.

Kuna hali ambayo uanzishwaji wa utawala wa mamlaka Ni muhimu. Kama sheria, hali hii inaendelea tu katika hali ya hali ya dharura, ikiwa ni pamoja na: majanga ya muda mrefu ya asili, maafa ya binadamu na sheria ya kijeshi. Katika kesi hiyo, mkuu wa taifa aliyechaguliwa kisheria analazimishwa kuwekeza katika mamlaka ya mtendaji baadhi ya mambo ya sheria na mahakama. Yote hii inafafanuliwa na haja ya haraka kukabiliana na changamoto za dharura.

Hata hivyo, mifano iliyotolewa inatofautiana kwa muda mdogo, baada ya hapo mabadiliko ya aina ya serikali ambayo ilipatikana hapo awali inapaswa kufanyika.

Kwa hiyo, kurudi kwenye swali lilionyeshwa mwanzoni, kunaweza kusema kuwa utawala wa mamlaka unaonekana kwa njia mbili: muda mfupi (wakati hali zinahitajika) na kudumu (wakati kiongozi anayekuja kwa usimamizi anafanya vitendo vilivyotajwa hapo juu). Kwa hiyo, hakuna jibu la usahihi la swali hili.