Upinzani wa ndani ya Kanisa la Orthodox na athari zake

Katika historia ya Urusi na Kirusi Orthodox Church alicheza muhimu upinzani wa karne ya XVII. Athari zake ni yalijitokeza katika maandamano hayo, mateso ya kidini, kujenga mashahidi isitoshe. Hii nguvu kwa kiwango na umuhimu wa harakati za kidini na kisiasa na background yake mwenyewe, bila ya kujifunza ambayo haina kuelewa sababu hii Russian mchezo wa kuigiza kubwa. Kwanza kabisa, ingawa tukio hili ni kuhusiana na nyanja ya ibada ya dini na, hasa, kuhusu Liturujia, alikuwa sababu nyingine. Pia unaweza kuonyesha nafasi ya Tsar Alexei quietest na dume Nikon, shukrani ambayo hali ya kisiasa kuwa nguvu ya mgawanyiko wa kuendesha gari. Ikumbukwe kwamba sababu za Kanisa alicheza katika hali hii, jukumu madogo.

Hivyo, pamoja na kupaa kwa kiti cha utawala wa pili Romanov nasaba ya Tsar Alexei Mikhailovich, jina la utani la quietest, matumbo kifalme ya Moscow kuongezeka. Monarch bora kabisa matarajio kuunganisha chini ya mrengo wake watu wote Orthodox wanaoishi katika Ulaya Mashariki na Balkan. Lakini baada ya kukamatwa na Unyakuzi wa Left-Bank Ukraine ghafla kulikuwa na tatizo la tabia ibada. Waumini wengi ameshinda nchi walibatizwa kwa vidole vitatu, kama ilivyokuwa katika Ugiriki na duniani kote Orthodox, na mbili Russian msalaba. matarajio ya mfalme wa kuanzisha "Roma ya Tatu" alidai umoja ibada. Kutoka hali hii kulikuwa na chaguo mbili: au kulazimisha ameshinda idadi ya watu wa Urusi ibada, au kufanya waamini yako mwenyewe kukiri Kristo kwa njia mpya. Kwa hiyo mfarakano - matokeo ya sera za ipasavyo serikali kwa ajili ya utekelezaji wa usahihi umoja.

Kwa kuwa kulazimisha kitu chochote, na ilikuwa hatari kwa mikoa tayari uchungu mioyoni mwao, aliamua kuchukua "kwa ajili ya wake." Na alifanya hivyo mgumu, "polisi" hatua. Katika 1653 alichaguliwa mwaka mmoja uliopita katika dume Kirusi, Metropolitan Nikon imetuma amri, ambapo namna ya categorical kinachotakiwa alibatizwa kwa vidole vitatu na kuweka sijda nne badala ya kumi na sita katika sala la Mtakatifu Efrema Sirina. Pia nafasi ya kuimba monophonic katika sauti na kuruhusu makuhani kutangaza jumbe za utungaji wake mwenyewe. Hivyo, Nikon mageuzi na kanisa mgawanyiko inextricably wanaohusishwa na kila mmoja.

Tangu uvumbuzi zilizowekwa "kutoka juu", bila maelezo yoyote au imani katika usahihi wa hatua kama hiyo, amri alikutana wengi hasira upinzani, na katika kila tabaka ya wakazi. Hata baadhi ya wakuu na wakuu walipigania retrogression ya ucha Mungu wa kale. Makondakta na upinzani walikuwa wajumbe wa viongozi wa dini, hasa archpriests Daniel na Habakuki. Lakini mfalme na dume walikuwa imara. Hata ukweli kwamba katika 1658, Nikon akaanguka katika karaha na mnamo 1666 alikuwa madarakani kutoka safu ya dume, si kuathiri upanuzi upinzani wa wote: katika 1667 Mkuu Moscow Synod anathematized wale waliokataa kukubali ibada mpya, na kuendelea " mabaya dhidi ya Kanisa, "kumtuhumu uasi.

onyesho la kwanza la kutoridhika na Solovki uasi miongoni mwa watu wa kawaida (1667-1676). Ni kumalizika kwa mauaji ya uchungu mioyoni mwao. upinzani wa shirilsya na kina. Familia nyingi waliokimbia mateso na hakutaka kumsaliti imani yao, walikimbilia nje kidogo ya ufalme wa Urusi - katika vinamasi ya Danube, kaskazini, katika mkoa wa Volga na Siberia, kueneza neno kuhusu tukio la mara ya mwisho, na ufalme wa Mpinga Kristo, ambayo ni sasa mfalme na dume. Alekseya Tishayshego kifo hakuna mabadiliko hali hiyo. Sophia Alekseevna minskat tu mateso waasi Waumini.

upinzani wa kupatikana onyesho yake ya kutisha katika habari binafsi immolation - ile inayoitwa "nzito". watu kukata tamaa alichukua maisha yao wenyewe, si kumsaliti imani. suicides hawa kuendelea katika karne XVIII-XIX. Ni unaweka mwisho wa mateso ya nguvu ya kawaida: amri ya Nicholas II «Kuhusu Kuvumiliana," ambayo uhakika uhuru wa dini conservatives. Na katika mwaka wa 1929, Sinodi Mtakatifu iliyopitishwa azimio kwamba "umri wa Urusi mila pia salutary."