Uhuru na wajibu wa mtu binafsi. tatizo la uhuru na wajibu wa binadamu

mada husika ni muhimu sana katika wakati wetu. Haki ya uhuru kutibiwa kama nafasi ya kila mtu binafsi kufanya vitendo yoyote taka kwa hiari yao na wao wenyewe katika mfumo wa sheria husika, wakati kuheshimu haki na uhuru wa watu wengine.

tatizo la uhuru na wajibu wa binadamu

Ili kuanza ni kutafsiri dhana hizi mbili. Freedom - moja ya kuu makundi tata ya falsafa kwamba kufafanua kiini cha mtu. Ni uwezo wa mtu kufikiri na kufanya vitendo fulani, msingi tu juu ya nia zao wenyewe, maslahi na matakwa, na si wazi kwa nje.

Katika dunia ya leo, katika suala la kasi kasi ya mageuzi ya ustaarabu, jukumu maalum ya mtu binafsi katika mfumo wa kijamii nguvu kasi ya kutosha, ndio maana zaidi na mara nyingi zaidi kuna tatizo la uhuru na wajibu wa mtu binafsi na jamii.

Tangu zamani mpaka leo karibu wote maendeleo ya mifumo ya falsafa ni shauku ya wazo la uhuru. jaribio la kwanza kueleza uhusiano hai wa uhuru wa haja ya kutambua yake ni ya Benedict Spinoza. Yeye kutafsiriwa dhana hii katika suala la wanaonekana mahitaji.

akili zaidi ya umoja dialectical wa Muungano walionyesha Fridrihom Gegelem. Kutoka mtazamo wake wa kisayansi, dialectical uyakinifu ufumbuzi wa tatizo ni utambuzi wa uhuru kama lengo lazima.

Katika jamii ya uhuru wa mtu binafsi na ukali vikwazo maslahi. Kwa hali hiyo, kuna tatizo: moja ya binadamu - ni ya mtu binafsi na tamaa zake mara nyingi si sanjari na maslahi ya jamii. Kwa hiyo, mtu anapaswa kufuata sheria za kijamii, kwa sababu vinginevyo mkali na matokeo.

Wakati huu wa sasa (kilele cha maendeleo ya kidemokrasia) ya mtu binafsi tatizo uhuru kukua kwa hali ya kimataifa. Sasa ni yanaweza kutatuliwa katika ngazi ya kimataifa. Ili kufanya hivyo, kila aina ya "usalama" sheria, ambao unaeleza haki na uhuru ni utaratibu maendeleo na kupitishwa. Ni katika dunia ya kisasa ni msingi wa sera yoyote. Hata hivyo, si matatizo yote ya lengo na tarehe kutatuliwa katika dunia na, hasa, katika Urusi.

Tunapaswa pia kutaja syncretism ya dhana kama vile uhuru na wajibu wa binadamu, kutokana na ukweli kwamba kwanza siyo permissiveness, na kwa ukiukwaji wa haki za wahusika wengine na uhuru wa mtu binafsi ni wajibu kwa mujibu wa sheria iliyopitishwa na jamii. Wajibu - kinachojulikana bei ya uhuru. uhuru na wajibu ni tatizo kukua katika nchi yoyote duniani, na kuifanya kipaumbele, na utafutaji wa ufumbuzi - lenye jukumu muhimu.

aina ya uhuru kutoka hatua ya mtazamo wa falsafa

Ni inaweza kuwa:

• ndani (kiitikadi, kiroho, uhuru wa mawazo, mkataba wake na roho na al.);
• nje (inatokana katika mahusiano na dunia ya nje, vifaa ya uhuru, uhuru wa utekelezaji);
• kiraia (kijamii uhuru, ambayo haina kikomo uhuru wa watu wengine);
• kisiasa (uhuru kutokana ushawishi wa udikteta wa kisiasa);
• dini (uchaguzi wa Bwana);
• kiroho (kinachojulikana nguvu ya mtu binafsi juu ya ego yake, hisia zake dhambi na tamaa);
• maadili (chaguo binadamu kuhusu kanuni zao nzuri au mbaya);
• kiuchumi (uhuru kama ovyo kabisa ya mali yake kwa hiari yake pekee);
• kweli (tamaa ya uhuru wa hali ya binadamu);
• Asili (utambuzi wa umuhimu wa kuishi kwa mujibu wa sheria za kuanzisha asili ya asili);
• utekelezaji kwa (uwezo wa kutenda kulingana na uchaguzi fahamu);
• kuchagua (endowing uwezo wa binadamu kupitia na kuchagua chaguo zaidi kukubalika kwa wenyewe matokeo ya tukio);
• itakuwa (kutoa nafasi ya mtu binafsi ya kuchagua kulingana na tamaa zake na mapendekezo);
• kabisa (hali ambayo mapenzi ya kila mtu binafsi ndani yake si chini ya ukiukwaji kwa upande wa mapenzi ya washiriki wengine).

wasanifu uhuru

Wao ni katika viwango kuzuia hilo. Hizi ni pamoja na:

• uhuru wa wengine;
• State;
• utamaduni,
• maadili;
• asili,
• elimu,
• sheria;
• maadili;
• mila wenyewe na abutment;
• uelewa na ufahamu wa mahitaji.

Mifano ya uhuru na wajibu kukutana, hivyo kusema, katika kila hatua. Kama tunaona yao kutoka hatua ya mtazamo wa tatizo kuhusiana na makundi haya, hapa hali inaweza kuhusishwa: kuumia au kuua wahusika katika mfululizo wa ulinzi binafsi, kuiba chakula kwa ajili ya wake kufa na njaa mama, watoto, na wengine.

mbinu Philosophical kwa tafsiri ya dhana

Wawakilishi wa kale falsafa (Socrates . Diogenes, Seneca, Epicurus, na wengine) wanaamini kwamba uhuru - maana na madhumuni ya maisha ya binadamu.

Medieval wa kimasomo (Anselm Kenterberiysky, Albert Veliky, FOMA Akvinsky et al.) Ili kukubali kama sababu, na hatua zozote yaliyofanywa wakati huu walikuwa inawezekana tu ndani ya dogma ya kanisa, vinginevyo uhuru kutambuliwa na dhehebu, dhambi nzito.

New wakati wawakilishi (Paul Anri Golbah, Thomas Hobbs, Pierre Laplace Simon na wenzake.) Uhuru kutafsiriwa kama hali ya asili ya mtu kuelekea haki na usawa wa kijamii.

Makini suala katika falsafa ya Ujerumani classical. Kwa mfano, Immanuel Kant aliamini kuwa uhuru - kueleweka kitu (wazo), ni tu na mtu, bali Ioganna Fihte hiyo - tu ukweli kabisa.

dhana ya uwajibikaji

Ni jamii ya sheria na maadili, ambayo huonyesha mahusiano ya kimaadili na kisheria na kijamii ya mtu binafsi ya binadamu kwa ujumla na hasa kwa jamii. Kujenga jamii ya kisasa, kuimarisha kipengele fahamu katika mfumo wa maisha yake ya kijamii, ushirika wa watu uhuru kwa ajili ya usimamizi wa jamii, na haya yote pamoja na wajibu kimaadili wa kila mtu binafsi.

mfumo wa kisheria wa utawala, jinai na sasa wenyewe kwa wenyewe dhima, ambayo, pamoja na kugundua kosa, kuzingatia athari ya kimaadili ya mkosaji (hali ya elimu yake, kazi, kiwango cha fahamu ya hatia, nia ya kusahihisha zaidi). Kutokana na hali hii, maadili na kisheria wajibu ni kitu kimoja (mchakato wa kuelewa mambo ya mtu binafsi ya jamii hatimaye husababisha uelewa wa sheria za endelevu ya maendeleo ya historia).

Kuzingatia haki zote na uhuru wa mtu binafsi, pamoja na kuwepo kwa uwajibikaji mbele ya sheria kwa uhalifu - kipengele kuu ya utawala wa sheria.

Evolution na uboreshaji wa ustaarabu wa binadamu kulazimisha haja kwa ajili ya maendeleo ustaarabu na mambo ya kisheria, ili kutambulisha dhana ya hali rena kisheria, alitenda kama sawa na hali yoyote.

Nilikwenda katika uasi ikiwa (haki za binadamu na uhuru wa haina zinazotolewa na si salama). Hadi sasa, jamii ina ovyo mbinu wake mpya wa mpangilio wa kisheria wa mtu binafsi, kutoa yake kujiamini katika siku zijazo.

Syncretism ya dhana kuhusu utambulisho

dhana ya uhuru wa mtu binafsi huathiri nyanja falsafa ya maisha. Kutokana na hali hii, swali rhetorical: "Je, mtu ana uhuru halisi, au chochote yeye hana ni dictated na sheria za kijamii na kanuni, ndani ambayo mtu binafsi huko?" Kwanza ya uhuru wote - uchaguzi wa habari kuhusu mtazamo na tabia. Hata hivyo, jamii sana mipaka ya uwezo wake wa sheria mbalimbali na kanuni, ambayo husababishwa na nia ya kujenga maendeleo ya usawa wa mtu binafsi ndani ya mfumo wa jamii.

akili kubwa kujiuliza: "? Je, uhusiano wa uhuru na wajibu" Wao alihitimisha kuwa wajibu - msingi wa binadamu ndani ya msingi, ambayo hudhibiti msimamo wake kimaadili na motisha sehemu ya hatua fulani na tabia kwa ujumla. Katika hali ambapo mtu binafsi hurekebisha tabia wake kulingana na mazingira ya kijamii, suala la uwezo wa mtu wa ndani kama dhamiri. Hata hivyo, kama mchanganyiko wa dhana kwa ubishi zaidi maelewano hila. Badala yake, uhuru na wajibu wa mtu binafsi ni sawa ziada na pande kipekee.

majukumu

Ni:

• kijamii;
• maadili;
• kisiasa,
• kihistoria,
• sheria;
• pamoja;
• binafsi (mtu binafsi);
• kikundi.

Kuna mifano mbalimbali ya wajibu. Hii inaweza kujumuisha ilivyo wakati kampuni "Johnson & Johnson" kupatikana athari ya sianidi katika vidonge "Tylenol", tumekataa uzalishaji wa bidhaa hii. hasara ya jumla katika kesi hii, jumla ya $ milioni 50. Hatimaye, usimamizi wa kampuni hiyo alitangaza kuwa wao ni kuchukua hatua zote iwezekanavyo ili kulinda idadi ya watu. Huu ni mfano wa majukumu ya kijamii. Kwa bahati mbaya, kesi hiyo ni juu ya kisasa ya matumizi ya soko inaweza kuwa nadra sana.

Unaweza kuleta mifano nyumbani ya wajibu na uhuru, wakati mtu ana uhuru wa kuchagua muziki anataka kusikiliza, lakini kuna pia vikwazo vya wakati kucheza (kama muziki ni kubwa sana baada ya kumi alasiri, utawala dhima, matokeo yake ni uso faini).

Mfano wa jamii ya kibinadamu na mahusiano

Kuna aina tatu tu:

1. mapambano ya uhuru (migogoro irreconcilable na makundi ya nje ya data).
2. Kukabiliana na mazingira (mtu kwa hiari ifuatavyo sheria za asili, kutoa sadaka nia yake na hamu ya kuwa huru).
3. Kutoroka kutoka hali halisi ya jirani (watu, na ufahamu wa uhanithi zao katika mapambano ya uhuru, ni ujumbe ili makao ya watawa au hujiondoa katika mwenyewe).

Kwa hiyo, katika mchakato wa kuelewa uhuru jinsi iliyounganishwa na wajibu, lazima kuzingatia tabia ya mtu. Kama mtu binafsi ni wazi na ufahamu ya kuwa ni mwenye anapofanya kitendo maalum, na si kujaribu kwenda kinyume na kanuni imara ya kijamii na sheria, jamii kuchukuliwa kwa amani kabisa na kila mmoja.

Man kama mtu unaweza kufikiwa tu kwa masharti kwamba yeye hutumia uhuru wake kama haki ya kuchagua. Unaweza pia kumbuka kuwa hii ni jinsi ya juu nafasi katika maisha, tu kama njia na njia ya kufikia itakuwa kwa amani na sheria ya mageuzi ya hali halisi. dhana ya dhima, kwa upande wake, ni kushikamana na haja ya fahamu uchaguzi wa njia na namna ya kutekeleza azma na lengo la taka.

Hivyo, tunaweza kuhitimisha kwamba uhuru inachangia dhihirisho la wajibu binafsi, na wajibu wa vitendo yake kuongoza kichocheo.

tatizo la utambulisho katika mfumo wa falsafa ya udhanaishi

Dhana hii kwa mtazamo wa udhanaishi - ni lengo katika yenyewe, lakini wafanyakazi katika suala hili - lakini njia ya kuwawezesha kuwepo vifaa ya watu binafsi yake Constituent. Katika hali hii, jamii inalenga kufanya inapatikana maendeleo bure kiroho ya kila mtu binafsi, kuhakikisha utaratibu wa kisheria kuhusiana na kuingiliwa kwa uhuru wake. Hata hivyo, jukumu la jamii ni asili mbaya, na uhuru inayotolewa na mtu binafsi, kwa ajili ya kujieleza fulani (uhuru wa kisiasa, kiuchumi, nk).

wawakilishi wa falsafa hii imani kuwa uhuru wa kweli ni kueleweka tu katika nyanja ya kiroho (kinyume kijamii), ambapo watu binafsi kuonekana kama kuwepo, badala ya masomo ya mahusiano ya kisheria.

tatizo kuu ya utu katika falsafa ya udhanaishi - wametengwa yake kutoka jamii, ambayo ni kueleweka kama mabadiliko ya bidhaa ya shughuli binafsi wa kujitegemea maadui nguvu, pamoja na hali ya mapambano ya mtu binafsi na shirika zima la ajira, taasisi za umma, wanachama wengine wa jamii, na kadhalika ..

Hasa kwa kina falsafa hii inahusu uzoefu subjective kama utambulisho wa kutengwa kutoka dunia ya nje (kwa mfano, hali ya kutojali, kutojali, upweke, hofu, nk).

Kwa mujibu wa existentialists, mtu kinyume na matakwa yake kuwekwa katika dunia hii ya ajabu kwa ajili yake, kuingia katika hali fulani. Kwa hali hiyo, mtu binafsi daima wasiwasi na masuala yanayohusiana na maana ya maisha yake D., sababu za kuwepo kwa niches katika dunia, uchaguzi wa njia, na kadhalika.

Pamoja kiroho chumvi ya mtu (irrational), udhanaishi imefanya mchango muhimu kwa maendeleo ya mbinu mbalimbali ya kifalsafa, ambapo mtu ulivyo kama mtu, kwa lengo la kubaini kiini binadamu.

tatizo la utu katika falsafa ya udhanaishi ni yalijitokeza katika nyanja za kisasa za suala hili. Ina kinachojulikana ulafi, lakini hiyo haina kuacha wake kuleta mchango mkubwa wa mtazamo fulani ya mtu binafsi na jamii. falsafa ya udhanaishi na kanuni zake alionyesha haja ya tathmini ya kina ya zilizopo kwa sasa ya maadili ambayo kuongoza jamii na watu kama mtu.

Right kama hatua ya uhuru na majukumu binafsi

Hufanya kazi kama hatua rasmi ya uhuru sasa wa mipaka yake pointer muhimu na inawezekana, na pia suala la kawaida. Aidha, haki - mdhamini wa uhuru kuchukuliwa, kupitia ulinzi na utunzaji wake. Kutokana na ukweli kuwa ni kikubwa halali, haki na uwezo wa lengo kutafakari ngazi mafanikio ya maendeleo ya jamii. Kwa maana hii, jamii hii ya - kipimo cha maendeleo. matokeo ya hili ni hitimisho kwamba haki - hii ni kipimo cha uhuru kama bidhaa maendeleo, na wajibu wa kijamii wa aina kipimo.

Mwanafalsafa wa Kijerumani F. Hegel liona kuwepo halisi ya dhana kama vile uhuru na wajibu wa mtu binafsi. Pia inajulikana nafasi Kant kama yale ya haki - ni ulimwengu wa uhuru, nia ya kuhakikisha uhuru wa nje tabia za kibinafsi. Tu kubwa Russian mwandishi Leo Tolstoy aliamini dhidi ya matatizo yote kwamba haki - unyanyasaji dhidi ya mtu.

Zilizopo masharti ya kisheria - hii ni kawaida ya uhuru, ambayo ni zinazotambulika kisheria na walionyesha na sheria ya serikali. Kama imekuwa wazi, mfumo wa masuala ya kisheria ya uhuru - ulinzi binafsi kutoka yatokanayo na nje ya jeuri kwa upande wa mamlaka, na kwa wananchi wengine.

Jumla yake hapo juu, tunaweza kusema kwamba makundi kama vile haki, uhuru na wajibu wa mtu binafsi, ni karibu yanayohusiana: kwanza ni mdhamini wa pili na ya tatu.

jukumu dhana

Wanaweza kuwa na sifa kama classical na yasiyo ya classical. kiini cha dhana ya kwanza - ya mtu binafsi ni wajibu kwa aliyoyafanya kwao. Katika hali hii, chini lazima kuwa huru na kujitegemea. Katika hatua hii kwa mara nyingine tena inaonyesha taarifa kwamba uhuru na wajibu wa mtu binafsi - dhana ni karibu kuhusiana.

Kutazamwa somo ambao hufanya hatua, lazima kuelewa wazi matokeo ya yao. ya mwisho muhimu hatua ya dhana classical - mtu binafsi lazima kuwajibika kwa matendo yao (kwa mfano, kabla ya mkuu wa mahakama, kwa dhamiri yake mwenyewe, nk ...). Katika hali hii, hatua ya mada anashitakiwa.

maadili ya wajibu - maadili sehemu ya kitendo. Katika suala hili, na nguvu ya taarifa: "Hakuna tendo - jukumu hakuna kwa ajili yake." Kama kuna hali ambapo kichwa ni mwanachama wa kundi, na hivyo ni vigumu kutabiri madhara ya vitendo maalum, kuna haja ya dhana mpya. Limekuwa si classical dhana. Kuhusiana na suala hili ni sasa awali haina dhamana kwa matendo yao mabaya chini ya mfumo wa taasisi zilizopo, na kwa mafanikio ya biashara waliokabidhiwa kwake. Na hapa, licha ya kutokuwa na uhakika wa sasa, mtu binafsi kutatua tatizo kwa njia ya shirika waliokabidhiwa sahihi mambo (usimamizi wa mchakato wa utekelezaji wake). Sasa, katika dhana zisizo classical ya wajibu si na dhana ya uhuru kamili ya mtu, na kwa kazi na kanuni za jamii ya kidemokrasia.

Hivyo, kama kuanza kuelewa jinsi zinahusiana uhuru na wajibu wa somo, jambo la kwanza ni kuamua kesi maalum ya utekelezaji wa makundi haya. Basi lazima kufunga nyongeza kwa hii au dhana hiyo. Kwa sababu hiyo, chaguo mbili zinaweza kupatikana kwa: uhuru na wajibu binafsi ni umoja na umoja iliyounganishwa au, kinyume chake, tofauti ya hali ya ushirikiano morbid, kulingana na sheria uliopo kijamii na kanuni.