"Tale ya Shemyakin mahakama": njama, makala sanaa

Sisi ni nia ya kazi ni labda monument maarufu wa karne ya XVII. Jina lake baadaye hata akawa akisema: "Shemyakin mahakama" inamaanisha kesi haki, mbishi yake. Inayojulikana mipango mashairi na makubwa ya "Hadithi ya Shemyakin mahakama", pamoja na maarufu yake ya bei nafuu ya kucheza tena. Aidha, yeye alijifungua maarufu Fairy kuhusu maskini na ndugu tajiri.

tatizo la uandishi, vyanzo

Mwandishi wa "Tale ya Shemyakin mahakama" haijulikani, kwa sababu ni chanzo cha watu. watafiti walitaka nje sawa vipande yaliyomo katika Hindi, fasihi Kiajemi. Pia tunajua kwamba hadithi hiyo ni mwandishi maarufu Mikołaj Rej, ambaye aliishi katika karne ya XVII na amepokea cheo heshima ya "baba wa fasihi ya Kipolishi." Katika baadhi ya orodha kupitishwa na kulia "wa vitabu Polish" imekuwa kuandikwa, "Tale ya mahakama Shemyakin". Maswali ya chanzo chake, hata hivyo, bado bila kutatuliwa. Hakuna ushahidi juu ya uhusiano wa Urusi monument kwa kazi maalum ya fasihi ya kigeni. Kutambuliwa roll kuashiria uwepo wa kile kinachoitwa hadithi kupotea, hakuna kitu zaidi. Kama ni mara nyingi kesi na makaburi ya ngano, utani, matukio haziwezi kuwa taifa moja. Wao mafanikio kuhama kutoka sehemu moja hadi nyingine, kama migogoro ya ndani ya kila mahali, kwa kweli, kufanana. Kipengele hiki hufanya ngumu hasa tofauti kutafsiriwa na fasihi ya awali makaburi ya karne ya XVII.

"Tale ya Shemyakin mahakama": maudhui

Sehemu ya kwanza ya hadithi anaelezea matukio (wote hilarious na huzuni) ambayo yalitokea tangu mkulima maskini. Yote huanza na ukweli kwamba ndugu yake tajiri humpa farasi, lakini anasahau collar. mhusika mkuu wa mbao Sledge huungana na mkia, na machozi. Next maafa kilichotokea kwa wakulima wadogo wadogo, wakati yeye alitumia usiku katika kuhani katika loft (yaani, juu ya rug). chakula cha jioni yake, bila shaka, kuhani tamaa hakuwa simu. Zaglyadevshis juu lomivshiysya vyakula kutoka meza, mhusika ajali zashibaet mtoto mwana kuhani. Sasa kwa makosa hayo kuwa maskini mtu mahakamani. Kutoka kukata tamaa anataka kujiua, na throws mwenyewe mbali daraja. Na tena - kushindwa. Mkulima mwenyewe bado tselehonkim, lakini mzee, ambaye nanga mhusika, amekwenda baadaye.

Kwa hiyo, mkulima itakuwa na kujibu kwa makosa matatu. msomaji anatarajia kilele - hila na alivyosema huyo hakimu mbaya Shemyaka, baada amefungwa jiwe leso na ahadi ya ukarimu, anaamua katika neema ya wakulima wadogo wadogo maskini. Kwa hiyo, mwathirika wa kwanza alikuwa na kusubiri hadi farasi kukua mkia mpya. kuhani kutolewa kwa kutoa mkewe mkulima ambaye anapaswa kubeba mtoto. mwana wa mzee ambaye alikufa katika fidia lazima yeye kuanguka kutoka daraja na zashib wakulima maskini. Kwa kawaida, kutoka ufumbuzi vile wahanga wote kuamua kulipa.

specifics ya muundo

"Tale ya Shemyakin mahakama" hii imegawanywa katika sehemu mbili. Sehemu ya kwanza Una vipengele tatu ilivyoelezwa hapo juu. Kwa wenyewe, ni kuonekana kama utani kawaida funny, ambayo kutumika kama mahusiano. Hapa ni, kama walichukuliwa nje ya wigo wa maelezo kuu, ingawa mifano classic ya simulizi kuhusu mahakama ya hii si aliona. Aidha, kila ilivyoelezwa matukio kuna iliyosimuliwa katika wakati uliopita. Na si kwa sasa, tofauti kati ya "Tale ya Shemyakin mahakama". Kipengele hiki inatoa hadithi nguvu ya monument ya kale.

sehemu ya pili ya utungaji ni ngumu zaidi: hukumu halisi Shemyaka walio mfano wa kioo wa adventurous wakulima maskini unatangulia frame - eneo, mshtakiwa inaonyesha kuhukumu "zawadi."

utamaduni wa satire

Satire alikuwa maarufu sana katika fasihi ya karne ya XVII. ukweli wa mahitaji yake hayawezi kuelezwa kwa specifics ya maisha ya kijamii ya wakati huo. Kulikuwa na kuimarisha nafasi ya biashara na kazi za mikono ya wananchi, lakini si kuchangia maendeleo wa haki za kiraia. satire wanakabiliwa na hukumu na kuukana ya mambo mengi ya maisha ya kijamii ya nyakati hizo - kesi haki, prudery na unafiki wa monasticism, uliokithiri ukosefu wa usawa wa kijamii.

"Tale ya Shemyakin mahakama" inafaa katika utamaduni. msomaji wa wakati huo kwa hakika ingekuwa alitambua kwamba hadithi parodies "Kanuni" katika 1649 - seti ya sheria zinazotolewa kwa kuchagua adhabu kulingana na jinsi uhalifu alikuwa mkosaji. Kwa hiyo, kwa mauaji kutegemewa utekelezaji na uzalishaji wa fedha bandia waliadhibiwa, kujaza koo yake kuongoza. Hiyo ni, "Tale ya Shemyakin mahakama" inaweza kuelezwa kama mbishi kwenye tiba ya zamani.

kiwango cha kiitikadi

hadithi kumalizika kwa furaha kwa wakulima wadogo wadogo chakavu, alishinda kote ya dhulma na madhalimu. "Ukweli" ni nguvu zaidi kuliko "uwongo." Kama kwa hakimu, alichukua nje kipindi muhimu ya kile kilichotokea: "Hadithi ya Shemyakin mahakama" mwisho kwa leguleian kujifunza ukweli kuhusu "ahadi". Hata hivyo, yeye hata anafurahia hukumu yake mwenyewe, kwa sababu vinginevyo, cobblestone hili yeye ingekuwa mateke roho.

makala sanaa

"Tale ya Shemyakin mahakama" ni haraka hatua, hali Comic ambayo wahusika kuja na kusisitiza namna dispassionate ya simulizi, ambayo inaimarisha tu satirical sauti ya monument ya kale. Makala haya yanaonyesha ukaribu wa uchawi kusababisha hadithi watu wa jamii na wa ndani.