Shujaa kipaji zaidi wa "Cherry Orchard" A.P. Chekhov. Tabia ya wahusika: "Cherry Orchard"

Katika mchezo wa maslahi kwetu, A.P. Mfumo wa picha wa Chekhov unawakilishwa na makundi matatu makuu. Hebu tuzingalie kwa ufupi kila mmoja wao, baada ya hapo tutakaa kwa undani juu ya sanamu ya Lopakhin Ermolai Alekseevich. Shujaa huyu wa "Cherry Orchard" anaweza kuitwa tabia mkali ya kucheza.

Chini ni picha ya Anton Pavlovich Chekhov, mwigizaji wa Kirusi mkuu, muumbaji wa kazi tunayopenda. Miaka ya maisha yake ni 1860-1904. Kwa zaidi ya karne sasa, michezo yake mbalimbali, hususan Cherry Orchard, Sisters Three na Seagull, yamefanyika katika sinema nyingi ulimwenguni kote.

Watu wa Umri Mzuri

Kikundi cha kwanza cha wahusika ni watu wa zama za kihistoria, ambazo zinarudi nyuma. Hii ni Ranevskaya Lyubov Andreevna na Gayev Leonid Andreevich, ndugu yake. Watu hawa wanao shamba la bustani la cherry. Hao wazee kwa umri. Gayev ana umri wa miaka 51 tu, na dada yake labda ni mdogo wa miaka 10. Inaweza pia kudhani kuwa picha ya Wari ni ya kundi hili. Huyu ni binti iliyokubaliwa na Ranevskaya. Hapa pia inajumuisha picha ya Firs, lackey ya kale, ambaye ni, kama ilivyokuwa, sehemu ya nyumba na maisha yote ya kuondoka. Hiyo ni muhtasari wa jumla wa kikundi cha kwanza cha wahusika. Bila shaka, hii ni maelezo mafupi ya wahusika. "Cherry Orchard" ni kazi ambayo kila mmoja wa wahusika hawa ana jukumu, na kila mmoja ni ya kuvutia kwa njia yake mwenyewe.

Mtu mwenye kazi zaidi

Tofauti sana na mashujaa hawa Lopakhin Ermolai Alekseevich, mmiliki mpya wa bustani ya cherry na mali yote. Anaweza kuitwa mtu mwenye kazi zaidi katika kazi: ana nguvu, anafanya kazi, huenda kwa kasi kuelekea lengo, ambalo ni kununua bustani.

Kizazi kidogo

Kikundi cha tatu kinawakilishwa na kizazi cha mdogo ndani ya mtu wa Ani, binti ya Lyubov Andreevna, na Peti Trofimov, ambaye ndiye mwalimu wa zamani wa mwana wa Ranevskaya, ambaye hivi karibuni alikufa. Bila kutaja, hakutakuwa na sifa isiyo kamili ya wahusika. "Cherry Orchard" ni mchezo ambao wahusika hawa wanapenda. Hata hivyo, ni umoja, mbali na hisia ya upendo, na madhara mbali na maadili yaliyotengwa na maisha yote ya zamani hadi baadaye nzuri, yaliyoonyeshwa katika mazungumzo ya Trofimov kama ethereal, ingawa yanapendeza.

Uhusiano kati ya makundi matatu ya wahusika

Katika kucheza, makundi haya matatu hawapinga, ingawa wana dhana tofauti, maadili. Wahusika kuu wa kucheza "Mlango wa Cherry" hupendana, na tofauti zao katika mtazamo wa ulimwengu, kuonyesha huruma, huzuni kushindwa kwa wengine, hata tayari kusaidia. Kipengele kikuu kinachowatenganisha na kinachoamua maisha ya baadaye ni mtazamo wa bustani ya cherry. Katika kesi hii, si sehemu tu ya mali. Huu ni thamani fulani, karibu na mtu mzima. Katika sehemu kuu ya hatua, swali la hatima yake limeamua. Kwa hiyo, tunaweza kusema kwamba kuna shujaa mwingine wa "Cherry Orchard", mateso na chanya zaidi. Huu ni bustani ya cherry yenyewe.

Jukumu la wahusika wa pili katika kucheza "Mlango wa Cherry"

Wahusika kuu waliwasilishwa kwa ujumla. Hebu sema maneno machache kuhusu washiriki wengine katika hatua katika kucheza. Wao sio watu wadogo ambao wanahitaji hadithi. Picha hizi ni satelaiti ya wahusika kuu wa kazi. Kila mmoja hubeba kipengele fulani cha mhusika mkuu, lakini kwa fomu ya chumvi.

Ustawi wa wahusika

Katika jicho hukimbia digrii tofauti za kufafanua wahusika katika kazi ya "Cherry Orchard". Wahusika kuu: Leonid Gayev, na hasa Ranevskaya Upendo - hutolewa kwetu katika utata wa uzoefu wao, mchanganyiko wa dhambi na nguvu za kiroho, frivolity na wema. Petya Trofimov na Anya ni walengwa zaidi kuliko ilivyoonyeshwa.

Lopakhin - shujaa wa kipaji zaidi wa "Cherry Orchard"

Hebu tupate maelezo zaidi juu ya tabia ya mkali zaidi ya kucheza, ambayo inasimama mbali. Shujaa huyu wa "Cherry Orchard" ni Yermolai Alekseevich Lopakhin. Kwa mujibu wa sifa za Chekhov, yeye ni mfanyabiashara. Mwandishi wa barua kwa Stanislavsky na Knipper anaelezea kuwa Lopakhin ana jukumu kuu. Anasema kuwa tabia hii ni mtu mpole, mwenye heshima kwa kila maana. Anapaswa kushikilia kwa busara, kwa ustadi, si kwa uzuri, bila tricks yoyote.

Kwa nini mwandishi alifikiria kwamba kazi ya Lopakhin katika kazi ni ya msingi? Chekhov alisisitiza kuwa haitaonekana kama mfanyabiashara wa kawaida. Tutapata nini nia za vitendo vya tabia hii, ambaye anaweza kuitwa mwuaji wa bustani ya cherry. Baada ya yote, ndio aliyemchota nje.

Wakulima wa zamani

Ermolai Lopakhin hakumsahau kwamba yeye ni mtu. Maneno moja yalianguka katika kumbukumbu yake. Alizungumzwa na Ranevskaya, kumfariji, wakati huo bado kijana, baada ya Lopakhina alipigwa na baba yake. Lyubov Andreevna alisema: "Usilia, muzhichok, ataponya kabla ya harusi." Lopakhin hawezi kusahau maneno haya.

Shujaa ambaye anatupenda huteswa, kwa upande mmoja, kwa ufahamu wa zamani, lakini kwa upande mwingine - anajivunia kuwa aliweza kuingia kwa watu. Kwa wamiliki wa zamani, zaidi ya hayo, yeye ni mtu ambaye anaweza kuwa mshirika, kuwasaidia kufungua matatizo ya matatizo yasiyotokana.

Tabia ya Lopakhin kwa Ranevskaya na Gayev

Kila sasa na Lopakhin hutoa Gayev na Ranevskaya mipango mbalimbali ya wokovu. Anasema juu ya uwezekano wa kutoa ardhi yao kwa nchi kwa ajili ya dachas, na kupunguza bustani, kwa sababu haina maana kabisa. Lopakhin ni kweli hasira wakati anafahamu kuwa mashujaa hawa wa kucheza "Mlango wa Cherry" hawajui maneno yake ya busara. Haifai kichwa chake, mtu anawezaje kuwa na wasiwasi kwa makali ya adhabu yake mwenyewe. Lopakhin anasema moja kwa moja kwamba hakutana na watu wa ajabu, wa ajabu, wasio wa biashara kama Gaev na Ranevskaya (mashujaa wa Chekiv ya Cherry ya bustani). Kwa hamu yake ya kuwasaidia, hakuna kivuli cha hila. Lopakhin ni dhati sana. Kwa nini anataka kusaidia mabwana wake wa zamani?

Pengine, kwa sababu anakumbuka kile Ranevskaya alivyomfanyia. Anamwambia kuwa anampenda kama yeye mwenyewe. Kwa bahati mbaya, nje ya kucheza bado ni kazi nzuri ya heroine hii. Hata hivyo, mtu anaweza nadhani kuwa kutokana na utukufu, asili ya laini, Ranevskaya alimheshimu Lopakhin, akamhurumia. Kwa neno, yeye alifanya kama aristocrat halisi - mwenye heshima, cultured, mwenye fadhili, mwenye ukarimu. Pengine, ni ufahamu wa hali nzuri ya ubinadamu, inavyowezekana na inamfanya shujaa huyu afanye vitendo hivyo vya kinyume.

Ranevskaya na Lopakhin ni vituo viwili katika kazi ya "Cherry Orchard". Picha za wahusika zilizoelezwa na mwandishi zinavutia sana. Mpango huo unakua kwa njia ambayo mahusiano ya kibinafsi kati yao hayakuwa muhimu zaidi. Sehemu ya kwanza ni kwamba Lopakhin anafanya kama kujishughulisha, akijisumbua mwenyewe.

Utu wa Lopakhin umefunuliwaje katika mwisho wa kazi?

Hatua ya tatu inafanyika katika mvutano wa neva. Kila mtu anatarajia kuwa hivi karibuni mnada atakuja kutoka Gaev na kuleta habari kuhusu siku zijazo za bustani. Wamiliki wa mali hawawezi kutumaini bora, inabakia tu kutegemea miujiza ...

Hatimaye habari za kutisha zinaripotiwa: bustani inauzwa! Ranevskaya kama kama radi na jibu kwa swali la maana kabisa na lisilo na usaidizi: "Ni nani aliyeinunua?" Lopakhin hupunguza: "Nilinunulia!" Hatua hii ya Ermolai Alekseyevich inatatua baadaye ya mashujaa wa "Cherry Orchard". Inaonekana kwamba Raevskaya hakutarajia villainy kama hiyo kutoka kwake. Lakini zinageuka kwamba mali na bustani ni ndoto ya maisha yote ya Ermolai Alekseevich. Lopakhin hakuweza kufanya vinginevyo. Ndani yake, mfanyabiashara aliwalipiza wakulima na alishinda wasomi. Lopakhin inaonekana kuwa katika maajabu. Yeye haamini katika furaha yake mwenyewe, hakumwone Ranevskaya, ambaye alikuwa amevunjika moyo.

Kila kitu kinachotokea kulingana na tamaa yake ya shauku, lakini dhidi ya mapenzi yake, kwa sababu baada ya dakika, akiona Ranevskaya mwenye bahati mbaya, mfanyabiashara husema ghafla maneno ambayo yanapingana na furaha yake kwa dakika mapema: "Wangu masikini, mema, hutairudi sasa ..." Lakini tayari wakati wa pili Mtu wa zamani na mfanyabiashara huko Lopakhin huinua vichwa vyao na kupiga kelele: "Muziki, kucheza kwa uwazi!"

Mtazamo wa Petty Trofimov kwa Lopakhin

Petya Trofimov anazungumzia kuhusu Lopakhin kwamba anahitaji "Kwa maana ya kubadilishana jambo," kama mnyama wa adui, kula nini itakuwa juu ya njia yake. Lakini ghafla Trofimov, ambaye ana ndoto juu ya shirika la haki la jamii na anatoa jukumu la mfanyabiashara kwa Ermolai Alekseevich, anasema katika tendo la nne kwamba anampenda kwa "nafsi yake yenye maridadi, yenye huruma." Tabia za Lopakhin ni mchanganyiko wa viungo vya viumbe wa wanyama na roho mpole.

Tabia ya kinyume ya Ermolai Alekseevich

Anataka sana usafi, uzuri, hutazama utamaduni. Katika kazi Lopakhin ni mtu tu mwenye kutenda ambaye anaonekana na kitabu mkononi mwake. Ingawa, wakati akiisoma, shujaa huyu amelala, wahusika wengine hawana vitabu wakati wote wa kucheza. Hata hivyo, ni hesabu ya mfanyabiashara mwenye nguvu, akili ya kawaida, mwanzo wa dunia. Kutambua kuwa bustani ni nzuri, inakabiliwa na kiburi, Lopakhin huharakisha wakati huo huo ili kukata na kupanga kila kitu kulingana na ufahamu wake wa furaha.

Ermolai Alekseevich anasema kuwa mkazi wa majira ya joto atazidisha katika miaka 20 kabla ya ajabu. Wakati yeye anakula chai tu kwenye balcony. Lakini siku moja inaweza kutokea kwamba atachukua nyumba yake juu ya kutoa zaka yake. Kisha bustani ya cherry ya Ranevskaya na Gayev itakuwa ya anasa, matajiri, na furaha. Lakini Lopakhin ni makosa katika hili. Sumerman sio aina ya mtu ambaye atahifadhi na kuzidisha uzuri aliourithi. Mawazo yake ni ya kweli, maandamano. Yeye huzuia kutoka kwa mfumo wa thamani vitu vyote visivyowezekana, ikiwa ni pamoja na utamaduni. Kwa hiyo Lopakhin anaamua kupunguza bustani. Mtaalamu huyu, ambaye ana "nafsi ya hila", hajui jambo kuu: mtu hawezi kukata mizizi ya utamaduni, kumbukumbu, uzuri.

Maana ya A.P. Chekhov ya "Cherry Orchard"

Wenye akili wa mtumwa wa Serf, mjitiifu, mwenye dhamana aliunda mtu mwenye vipaji, huru, mwenye ubunifu. Hata hivyo, yeye mwenyewe alikuwa akifa, na uumbaji wake - pamoja naye, kwa kuwa bila mizizi mtu hawezi kuwepo. "Cherry Orchard" ni mchezo wa kupoteza mizizi ya kiroho. Hii inahakikisha umuhimu wake wakati wowote.

Kucheza na Anton Pavlovich Chekhov inaonyesha tabia ya watu kuelekea kile kinachotokea wakati wa matukio ya wakati. Ilikuwa wakati ambapo mtaji wa jamii na kifo cha ufalme wa Kirusi ulifanyika. Mabadiliko kama hayo kutoka kwa malezi moja ya kiuchumi na kiuchumi na mwingine huwa akifuatana na kifo cha walio dhaifu, na kuimarishwa na mapambano ya makundi mbalimbali kwa ajili ya kuishi. Lopakhin katika kucheza ni mwakilishi wa watu wa aina mpya. Gaev na Ranevskaya ni wahusika wa nyakati za kizamani ambazo haziwezi kufanana na mabadiliko yaliyofanyika, ili kufanana nao. Kwa hiyo, wanaadhibiwa kushindwa.