Habari na SocietyUtamaduni

Ni nini sababu ya uchoyo? Russian methali kuhusu uchoyo

Uchoyo kwa muda mrefu imekuwa kuchukuliwa moja ya maovu zaidi ya kutisha. Baada ya yote, ni kama kansa ambayo corrodes roho ya mtu, kubadilisha yake ndani ya mtumwa wa kiburi yake mwenyewe. Na kutoroka kutoka utumwani yake alikuwa vigumu, kwa sababu watu hawakuelewa, katika kile uongo tatizo lake. Zaidi ya hayo, yeye hata unataka kufanya hivyo.

Hii ndiyo sababu watu wenye busara kuanza kutunga methali kuhusu pupa. Kwa namna fulani kuwafikia wale ambao ni akampiga kwa makamu hii. Aidha, hekima vile ni mnaweza kushauriana kwenye njia ya kweli mawazo ya vijana, ili katika siku zijazo cha kinga dhidi ya madhara ya uchoyo wao.

Ni kitu gani?

Hivyo, jinsi ya kuteka sambamba wazi kati kabidhi na uchoyo? Si mara zote uchumi - ni ishara kwamba mtu obsessed na kuongeza utajiri wao. Jinsi naona kiza cha uchoyo katika watu?

Naam, kuna methali ya ajabu na maneno ya uchoyo ambayo inaweza kusaidia kuelewa hili. Kwa mfano:

  • Uchoyo ni binadamu na si kupumzika wakati wa usiku.
  • Yeye anapenda kuwa katika nyumba yake ndege kuimba, lakini hiyo haina wanataka kulisha.
  • Wageni walioalikwa karamu na mifupa kununuliwa katika soko.

Sasa hebu angalia kwa undani zaidi katika kile sisi imeonyesha methali kuhusu pupa.

Ukubwa - dalili kuu ya tatizo

Jambo la kwanza kwamba tofauti na kawaida uchoyo Thrifty - mkubwa. Baada ya yote, watu walioathirika na makamu huu, anataka kila kitu kwa mara moja. Kama tunaona mfano huu katika fedha, basi tunaweza kusema kwa hakika kwamba ataendelea kuwa wachache miongoni mwao. Haijalishi, ni maskini au ana dola milioni mbalimbali bahati.

Katika kesi hii, kama sisi ni uhakika methali kuhusu uchoyo, hata hivyo ni umaskini wa roho, badala ya ukosefu halisi ya rasilimali. Hapa ni mfano mzuri: "Maisha lipo kwa thread, na mawazo yote kuhusu mapato." Hiyo ni, kama mtu hana dhana ya wazi ya maadili, na pia wakati kuacha.

utawala hiyo inatumika si tu fedha, lakini kila kitu kingine: chakula, asili rasilimali, uwezo, upendo na kadhalika. Kama akisema huenda: "tamaa tumbo anakula sikio wake."

Kwa nini watu kuwa tamaa?

Hakuna methali ajabu kuhusu uchoyo na ujinga kwenda mkono kwa mkono. Baada ya yote, makala hizi mbili ni sawa sana kwa kila mmoja na mara nyingi iliyounganishwa katika mtu mmoja. Mara nyingi ni upumbavu na chini maadili ya maadili ni msingi wa kuzaliwa kwa cheche ya kwanza ya uchoyo.

Tu watu kama wala kuona kitu nzuri kote. Hawakuwa aliiambia kwamba kuna mambo muhimu zaidi kuliko fedha, nguo au chakula. ulimwengu wao wa ndani ni stingy sana na ndogo, ambayo ni tatizo kubwa wote kwa wenyewe na kwa wengine.

Na kama mtu kama haisaidii, kila kitu itakuwa tu kuwa mbaya. Uchoyo anakula yake kutoka ndani, na kisha njia ya nyuma watakuwa wamekwenda. Baada ya yote, yeye tu hataki kusikiliza wengine, kwa kuzingatia kuwa wao ni sahihi. Si ajabu watu wenye busara alisema: "Ufisadi sababu deprives" na hii ni moja ya kweli muhimu zaidi, ambayo sisi hufundishwa methali ya uchoyo na ujinga.

Ni nini sababu ya uchoyo?

sehemu mbaya zaidi ni kwamba pamoja na kifungu cha miaka, nafsi ya binadamu sana wazi kwa uovu huu kwamba ni tu unrecognizable kwa familia yake. Na mara nyingi kabisa kuhusu uchoyo methali kutuonyesha hii. Kwa mfano:

  • Bahili kuoga nafuu ruble.
  • Kwa upande mmoja, yeye kukusanya na kusambaza pili.

Lakini uchoyo huathiri si tu dunia ya ndani ya mtu. Zaidi ya miaka, kasoro hii inaweza kuwa niliona katika mechi ya mtu, matendo yake na maneno. Kwa njia, methali kuhusu uchoyo na kuna mifano nzuri:

  • Usiku na mchana, kulia na masanduku kuzikwa katika ardhi.
  • Ingawa hakuwa kelele ambazo, lakini mimi si kutoa hadi nyingine.

Mbali na hilo uchoyo inaongoza kwa upweke. Hii ni sababu kuu kwa sababu ya hizo mbili. Kwanza, wastani mtu mwenyewe mdogo katika mawasiliano na watu wengine, na kulinda mali zao. Pili, karibu haraka uchovu wa ukweli kwamba mali zao jamaa ni ya juu sana kuliko walipo.

Similar articles

 

 

 

 

Trending Now

 

 

 

 

Newest

Copyright © 2018 sw.atomiyme.com. Theme powered by WordPress.