Mtsyri kama shujaa wa kimapenzi. Somo la Lermontov "Mtsyri"

Katika shairi ya Lermontov "Mtsyri" kama shujaa wa kimapenzi inaonyesha kijana ambaye alinusurika kutoka kwenye monasteri. Mwandishi anaendelea mawazo ya maandamano na ujasiri katika kazi yake. Mikhail Yurievich karibu kabisa kutengwa na uumbaji wake hadithi ya upendo, ambayo ilicheza jukumu kubwa katika shairi yake "Kukiri." Motif hii katika "Mtsyri" ilionekana tu katika mkutano wa haraka wa mhusika mkuu na Kijojiajia, kilichotokea karibu na mkondo wa mlima.

Kushinda kukimbilia kwa moyo wake mdogo, Mtsyri, kwa sababu ya uhuru wa uhuru, anakataa furaha ya kibinafsi. Katika shairi, dhana ya uzalendo ni isiyohusishwa na uhusiano wa uhuru. Hii pia inaonekana katika kazi ya washairi wa Decembrist. Mikhail Yurievich haishiriki dhana hizi. Katika kazi yake katika "tamaa ya moto," tamaa ya mapenzi na upendo kwa Baba ya Ufalme. Mtsyri anavutia sana kama shujaa wa kimapenzi. Mpango wa kuchambua tabia hii lazima iwe na mtazamo wake kuelekea monasteri. Sasa tutazungumzia kuhusu hili.

Mtazamo wa Mtsyri kwenye monasteri

Monasteri kwa shujaa wetu ni gerezani. Siri huonekana kama vitu vyema, na kuta ni viziwi na dusky. Watawala wa walinzi wanaonekana kuwa na mashaka na wenye hofu kwa mhusika mkuu, na yeye mwenyewe ni mfungwa na mtumwa. Mwongozo wa uhuru unatambuliwa na tamaa yake ya kujua kile tulizaliwa, "kwa mapenzi au gerezani." Kwa kijana huyo, atakuwa siku chache ambazo zimetumika duniani baada ya kukimbia kutoka kwenye monasteri. Nje ya kuta za viziwi, aliishi maisha kamili, na sio mimea. Shujaa huita furaha wakati huu . Ni katika siku zilizopatikana kwa ujumla kwamba picha ya Mtsyri imefunuliwa kikamilifu. Kama shujaa wa kimapenzi, anajidhihirisha nje ya kuta za monasteri.

Uzazi wa mhusika mkuu

Upendeleo wa uhuru wa uhuru wa mhusika mkuu ni sawa na upendo wa makaburi makubwa na mandhari nzuri ya asili, ingawa Mtsyri anawapoteza. Kwa kweli anapenda nchi yake, anataka kupigania uhuru wake. Kwa huruma zisizo na shaka Mikhail Yuryevich anaimba ndoto hizi za ujana. Kazi haina kufunua matarajio ya mhusika mkuu hadi mwisho, lakini kwa vidokezo vyenye kabisa. Mvulana huyo anakumbuka marafiki zake na baba yake hasa kama mashujaa. Shujaa huyu hana ajali kuona vita ambako anarudi kuwa mshindi. Sio sababu katika ulimwengu wa vita na shida kuvutia ndoto zake.

Tabia ya tabia kuu

Mtsyri kama shujaa wa kimapenzi anaonyeshwa jasiri na ujasiri. Yeye mwenyewe anaamini kwamba "makali ya baba" inaweza kuwa moja ya "daredevils." Na ingawa hakuwa na fated kujifunza furaha ya vita na shujaa huyu, yeye ni shujaa halisi katika hali ya tabia yake. Tangu ujana wake, Mtsyri alijulikana kwa kuzuia kali. Mwenye fahari ya hili, shujaa anasema kwamba hakujua machozi. Tu wakati wa kutoroka, kijana hutoa machozi kwa mapenzi, kwa kuwa hakuna mtu anayewaona. Mapenzi ya mhusika mkuu alikuwa hasira kwa upweke katika kuta za monasteri. Haikuwa kwa bahati kwamba ilikuwa usiku wa dhoruba ambao Mtsyri aliamua kuepuka: wafuasi waliogopa waliogopa na mambo ya mambo, lakini sio kijana huyu. Kwa radi, alikuwa na hisia tu ya udugu.

Kuhimili na Urefu wa Mvulana

Urefu na ubinadamu Mtsyri hujitokeza kwa nguvu kubwa zaidi katika kipindi cha vita na kambi. Kaburi lake hakumwonea hofu, kwa maana alielewa kwamba kurudi kwenye monasteri itakuwa ni kuendelea kwa mateso. Iliyoundwa na mwisho wa msimu wa mwandishi huonyesha kwamba roho ya shujaa haififu na njia ya kifo. Upendo wake wa uhuru wa uhuru hauwezi kutoweka mbele ya uso wake. Mtsyri halazimika kutubu maelekezo ya monk. Anasema kwamba angeweza kubadilishana tena milele na paradiso kwa dakika chache, uliofanyika miongoni mwa jamaa zake. Hakuna kosa la Mtsyri kwamba hali haiwezi kushinda, na hakuweza kuingia katika safu ya wapiganaji. Shujaa bure alijaribu kujadiliana na hatima yake. Alishindwa, lakini ndani ya ndani hayakuvunjika. Mtsyri ni shujaa mzuri wa maandiko ya Kirusi. Uaminifu wake, ujasiri, ujasiri, ilikuwa ni aibu kwa wawakilishi wasio na kazi na wasiwasi wa jamii yenye heshima, Lermontov ya kisasa.

Jukumu la mazingira katika kufunua tabia

Hali ya Caucasus hutangaza picha ya vijana kutoka kwa shairi "Mtsyri". Kama shujaa wa kimapenzi, akidharau mazingira, anahisi uhusiano tu na asili. Kukua katika kuta za monasteri, anajilinganisha mwenyewe na karatasi ya chafu. Baada ya kukimbia kwa uhuru, huinua kichwa chake na maua jua. Kwa kuwa mtoto wa asili, Mtsyri huanguka chini na, kama shujaa wa hadithi za hadithi, anajifunza siri ya kuruka ndege, siri za nyimbo zao. Anaelewa mawazo ya kulia kwa ajili ya mkutano wa miamba iliyochanganyikiwa, mgogoro na mawe ya mkondo. Anapunguza macho ya huyo kijana: anaona jinsi pamba ya kondoo inavyovaa fedha, glitter ya glitters nyoka, inaona bendera ya rangi kati ya dunia na anga na meno ya milima mbali. Mtsyri kama shujaa wa kimapenzi wa shairi anafikiri kwamba kupitia bluu ya anga angeweza kuona ndege ya ndege.

Hadithi za kimapenzi na sifa mpya za shairi la Lermontov

Hakika, shairi la Mikhail Yurievich inaendelea jadi ya kimapenzi. Hii inaonyeshwa, hasa, na picha kuu ya kazi. Mzima wa mateso ya moto Mtsyri kama shujaa wa kimapenzi, peke yake na mwenye shida, katika hadithi-kukiri inaonyesha nafsi yake. Katika hili, Mikhail Yuryevich alifuatilia mila. Yote hii ni ya kawaida kwa kimapenzi. Hata hivyo, Lermontov, ambaye aliandika shairi yake katika miaka alipokuwa akifanya kazi ya kweli "Hero of Our Time", katika "Mtsyri" ilianzisha vipengele ambavyo si vya shairi zake za awali. Hakika, zamani za mashujaa wa "Boyar Orsha" na "Ushahidi" haijulikani kwetu. Hatujui ni hali gani ya kijamii iliyoathiri malezi ya wahusika wao. Na katika kazi "Mtsyri" tunaona mstari kwamba utoto na ujana wa mhusika mkuu walikuwa furaha. Hii inatusaidia kuelewa vizuri mawazo na uzoefu wake. Ikumbukwe kwamba fomu ya kukiri, hivyo tabia ya mashairi katika mtindo wa kimapenzi, inahusishwa na tamaa ya "kuwaambia nafsi," yaani, ili kuufunua. Ufafanuzi wa uzoefu huo, ujuzi wa kisaikolojia wa kazi ni wa kawaida kwa Lermontov, tangu alipounda wakati huo huo riwaya ya kijamii na kisaikolojia.

Mchanganyiko katika kukiri ya mifano ya kimapenzi ambayo ina tabia ya kimapenzi (picha za moto, moto), na hotuba ya kuingia ya poeti na ya sahihi ya kuingilia, tabia ya uhalisi, inaelezea sana. Sherehe inaanza na mistari: "Mara moja Mkuu wa Kirusi ..." Kazi, kimapenzi katika fomu yake, ilionyesha ukweli kwamba mwenendo halisi ulizidi kuwa wazi katika kazi ya Lermontov.

Innovation ya Lermontov

Kwa hiyo, tulifungua kichwa "Mtsyri kama shujaa wa kimapenzi." Lermontov aliingia katika fasihi za ndani kama mwendelezo wa washairi, Decembrists na mila ya Pushkin. Hata hivyo, alianzisha mpya katika maendeleo ya msemo wa kisanii wa Kirusi.

Belinsky alisema kwamba tunaweza kuzungumza juu ya kile kinachoitwa Lermontov kipengele. Mkosoaji alielezea kuwa chini yake ni maana hasa "mawazo ya awali ya maisha." Bila shaka, inaonekana katika uumbaji wa picha hiyo kama Mtsyri. Kama shujaa wa kimapenzi, kijana huyu alielezwa kwa ufupi na sisi. Umeona kwamba kuna baadhi ya vipengele vya kweli katika kazi.