Kitabu cha Hekima: nani ni mwandishi halisi

"Hekima" katika Kigiriki Biblia - kitabu, maudhui kuu ya ambayo ni mafundisho ya mwanzo, mali na matendo ya Mungu katika hekima yake duniani. Jina la Mfalme Sulemani ndani yake inaonyesha kuwa mwandishi ni maelezo yake wakati mwingine kwa niaba ya mtawala wa kale. Baada ya yote, yeye ni mwalimu wa kwanza wa hekima Biblia na mwakilishi yake kuu. "Kitabu cha Hekima" kwenye somo la wake sawa na "Mithali za Sulemani." Lakini sisi kujaribu kukabiliana na wale ambao ni mwandishi wake mkuu.

"Hekima ya Sulemani" - kitabu na chakula kwa ajili ya akili

Kutoka nyakati za zamani sana iliaminika kwamba kazi hii ziliandikwa na King Sulemani. Hati hii, hasa, wameonyesha baba hiyo na walimu wa Kanisa, kama Kliment Aleksandriysky, Tertullian, St. Cyprian, na kimsingi ni kwa kuzingatia ukweli kwamba jina lake kuonekana katika uandishi. Hatimaye, taarifa hii ni kushinikizwa alitetea Kanisa Katoliki, kwa mujibu wa maelezo yake, kitabu inayoambatana na canons kanisa.

Kosa hukumu yamo katika ukweli kwamba, kwanza, "Kitabu cha Hekima" katika awali ilikuwa imeandikwa katika Kigiriki na si katika Kiyahudi; pili, mwandishi ni ukoo na falsafa Kigiriki - Plato, Wastoa na Waepikurea; Tatu, mwandishi si mkazi wa Palestina, na inahusu mila ya Kigiriki na tabia; na, nne, kitabu ni kuchukuliwa kuwa kisheria na haiwezi imeandikwa na Suleiman, kama wewe kuanza kutoka Kanuni za Mitume Watakatifu na Nyaraka za Afanasiya Velikogo.

Maoni kuhusu mwandishi

Katika siku za Jerome alikuwa na maoni mwingine: kwamba "Kitabu cha Hekima" iliandikwa na Filon Aleksandriysky - mwakilishi wa Wayahudi Hellenistic dogma kisheria ya dini ya Kiyahudi na falsafa ya Kigiriki. Hati hii kwa kuzingatia ukweli kuwa bidhaa ni sawa na mafundisho ya Logos ya Philo. Lakini kufanana hawa walikuwa nje tu. Si wazo kwamba mwandishi wa "Hekima", ambayo ilimaanisha chini ya Philo Logos. Na kati yao kuna wazi sana kulinganisha maoni. Katika Kitabu cha Hekima asili ya dhambi na kifo ni alielezea kama "wivu wa shetani", lakini Philo alisema kuwa asingeweza, kwa sababu hawana kuamini kuwepo kwa maovu katika mwanzo wa ulimwengu, na kuanguka katika vizazi vya Biblia, alijua rena allegorical. Pia nadharia ya kuwepo ni alijua tofauti - mwandishi wa kitabu na Philo. Kwa mujibu wa mafundisho ya kitabu nafsi nzuri kuja safi mwili, kulingana na Philo - kinyume chake, ameanguka na dhambi nafsi alitumwa duniani katika mwili. Maoni yao pia tofauti na maoni juu ya asili ya ibada ya sanamu. Kwa hiyo, Philo hakuweza Umeandika kitabu hiki.

Majaribio ya kupata mwandishi ameshindwa, hivyo unaweza kutaja tu ukweli kwamba mwandishi ni Myahudi, wengine Hellenistic, Alexandria kutosha elimu, ujuzi mwingi sana wa falsafa ya Kigiriki.

Muda, mahali na madhumuni ya kuandika

Baada ya uchambuzi wa kina inaweza kuwa alisema kuwa kitabu hiki kiliandikwa mwishoni mwa utawala wa Ptolemy IV mfalme (ok.221-217 GG. BC) na uwezekano mkubwa katika Alexandria, Misri. Inaweza kuonekana kutoka maandishi, mwandishi ni mjuzi katika Philosophy Wayahudi-Iskanderia na kufanya vidokezo na dini Misri.

Madhumuni ya kuandika makala, inaaminika kuwa kuwa "Kitabu cha Hekima" awali ilikuwa na lengo kwa ajili ya wafalme wa Syria na Misri kuhamisha yao baadhi mafundisho kali ya Mungu na ujumbe.

maudhui

mada kuu ya maudhui ya kitabu mafundisho ya hekima ya pande zote mbili kwa misingi ya falsafa vizuri zaidi kujulikana. kwanza - ukweli lengo si ametupa katika hisia. pili - subjective hali halisi, alijua na akili kutoka hatua ya mtazamo wa lengo.

Katika hali hii, kuna mfano rahisi sana: dunia ni Mungu. Hii ni ukweli lengo (kama ilivyokuwa, axiom kutoka hatua ya hisabati ya maoni, wanaohitaji hakuna ushahidi) kwamba huwezi kugusa au kuhisi katika ngazi ya kimwili. Hekima yake huonyeshwa moja kwa moja katika nafsi zetu. Kama kwa lenyewe, ni uhusiano wa karibu wa kila mtu kwa Mungu na uelewa wa nini inatoa kwa kila mtu ambaye amwaminiye katika ngazi ya kiroho.

sehemu tatu

kitabu umegawanyika katika sehemu tatu kuu: kwanza (. IV Sec) anasema kuwa hekima tu unaweza kuwa mwenyekiti kufikia kweli heri kutokufa, licha ya mafundisho ya uwongo ya Wayahudi, ambapo alikanusha.

pili (VI-IX Sura.) Donge kikubwa wakfu kwa mafundisho ya asili yake, na pia thamani ya juu ya kuwa maarifa hayo na mambo makubwa katika suala la mafanikio yao.

sehemu tatu (X-XIX Sec.) Je, mfano wa kihistoria wa nini unaweza kuwa na furaha ni watu ambao ana hekima hii. Si kujua, kupoteza au kukataa kila taifa inaongoza kwa uharibifu na uharibifu (kama Wamisri na Canaan).

hitimisho

kitabu "Hekima ya Sulemani" (Maoni kuhusu hilo ni ushahidi wa moja kwa moja) ni moja ya nyaraka velikopochitaemyh ya muda wote, ambayo inaonyesha umoja madhubuti wa Mungu na mwanadamu. Bila kujali chanzo mara yake noncanonical kale ilikuwa kuchukuliwa sana instructive kwa wale wanaotaka masomo ya ucha Mungu na hekima.