Askofu Mkuu Seraphim Sobolev: wasifu, maajabu, picha

Upepo siku katika Novemba 1920 kuondoka kutoka Sevastopol gati ya kutotoka nje ya meli "Khersones", kuchukua katika uhamiaji ya wale tu jana katika mikono ya kujaribu kukabiliana na machafuko impending. Miongoni mwa maofisa ambao inaishi juu ya staha na maoni kuandamana kutoweka katika umbali Beach, ni mtu mrefu wa arobaini katika vazi watawa - Askofu Seraphim (Sobolev).

Childhood na miaka ya utafiti wa hali ya baadaye ya kujiepusha na anasa

Jina ya Saint Seraphim (Sobolev) 13 Desemba 1881 katika Ryazan. Katika ubatizo takatifu alitajwa Nicholas. Baada ya awali zilizopatikana elimu nyumbani, katika 1894, kumi na tatu Kohl alikuwa ajiunge katika shule Ryazan kiroho. Kwa kuwa katika mtihani mlango yeye ni mkuu kuliko maarifa yake ya wenzao, mkaguzi kupatikana, inawezekana kujiandikisha Nicholas kwa mara moja katika darasa la pili.

kijana, imebahatika kuwa na asili inquisitive akili na uvumilivu, ilikuwa rahisi kwa miaka sita katika shule ya, kuwa miongoni mwa wanafunzi bora katika mwisho wa utafiti na katika 1904 yeye aliingia St Petersburg Theological Academy. Hapa ni undani ufahamu kwamba tu njia inayolengewa katika maisha ni kumtumikia Mungu, mwanafunzi vijana alionyesha hamu ya kuvunja na dunia yote bila mafanikio na kuwa mtawa. Mwishoni mwa Januari 1908, tayari mwaka jana katika Chuo, alichukua viapo watawa na jina Seraphim, kwa heshima ya mtakatifu wa Mungu wa St. Seraphim ya Sarov, waliotaka katika kampeni, na mwezi mmoja baadaye kile ambacho aliamriwa ukuhani.

mwanzo wa shughuli ya kazi ya kidini

Mnamo Septemba ya mwaka huo huo Hieromonk Seraphim wanakabiliwa ulinzi wa Thesis. mandhari yake akachagua mafundisho ya unyenyekevu katika uwasilishaji wa baba mtakatifu V-XV karne kwa misingi ya ambayo ukusanyaji wa kazi uliandaliwa, ulioitwa "Philokalia". Academic Baraza la Academy, familiarized na kazi ya kuhitimu, lilipitisha yake, na mwenyekiti wa tume, Profesa FF Bronzov iliona haja ya kufanya na rekodi ya idhini nyaraka kuwa kiwango cha kazi hii ni zaidi ya upeo wa Thesis bwana.

msomi vijana kufunguliwa matarajio kwa kazi mapema na mafanikio. Mara baada ya kupokea diploma Hieromonk Seraphim (Sobolev) ni moja kwa moja na kazi ya ufundishaji katika Zhitomir, na kisha katika Kaluga, ambayo executes ofisi ya msimamizi shule za kidini. Sasa kila mwaka inakuwa kazi ngazi hatua kwa ajili yake. Mwaka 1911, yeye - mkaguzi seminari katika Kostroma, na katika 1912 - gombera wa seminari ya Voronezh. Kwa hiyo, ni kuongezeka na kupaka mafuta. Katika Voronezh, akawa Archimandrite. Pamoja na kufundisha, Fr. Seraphim (Sobolev), Kaimu mhariri wa gazeti la "Jimbo Gazeti la Serikali".

Ajira waasi seminari

Rector cheo alichokuwa nacho hadi 1918, lakini tayari mwanzoni mwa shughuli wanakabiliwa na ishara ya kwanza ya maafa ya baadaye. Inajulikana kuwa moja ya majeshi ya kuendesha gari kwenye barabara kuipindua kisha zilizopo katika ufalme wa Urusi alikuwa mwanafunzi mwili.

Hii si ajabu. Young, kwa urahisi amenable kwa mwezi, wakati mwingine kwa nje shaufu na kuvutia mawazo ya jamii, wanafunzi mara nyingi kuwa plaything katika mikono ya adventurers kisiasa. Oddly kutosha, lakini ni sawa kutumika si tu kwa wanafunzi wa vyuo vikuu Urusi, lakini pia kwa wanafunzi wa shule za kiteolojia, kuchukua sehemu ya kazi katika mgomo wa kisiasa na maandamano.

Wanafunzi Voronezh seminari rector ambayo ilikuwa Archimandrite Seraphim (Sobolev) bila ubaguzi. Zaidi ya hayo, hata kabla ya kuteuliwa kwa nafasi ya shule "kutukuzwa" zima la Urusi na ukweli kwamba wanafunzi wake kufanya jaribio juu ya Rector awali na mkaguzi. barua kutoka Baba Seraphim wa moja ya wenzake, ambapo waliounga rector wapya walioteuliwa wa, simu hii seminari "naibeznadozhneyshey" na "waasi".

kulazimishwa uhamiaji

Baada ya Mapinduzi ya Oktoba na mwanzo wa Civil War, Archimandrite Seraphim, alijiuzulu kazi Rector na kuvunja ushirikiano na wahariri wa "Jimbo Gazeti la Serikali", kupelekwa kusini ya Urusi. Kuna alipokea ovyo wa muundo wa mamlaka ya kikanisa, sumu katika 1919, uliofanyika katika halmashauri Stavropol kanisa. ianzishwe ni kutokana na ukweli kwamba maeneo makubwa ya kusini mwa nchi walioondolewa katika mwandamizi uongozi kanisa la Civil War pande zote.

Katika Oktoba, 1920 katika Simferopol, chini ya bunduki sauti ya kuendeleza Red Army, St Archimandrite Seraphim (Sobolev) ulikuwa umeinuliwa kuwa Uepiskopo. Ilikuwa kutengwa kwake mwisho juu ya ardhi ya nyumbani. Septemba 14, yeye meli kwa Constantinople. Kushoto nyuma miaka arobaini ya maisha alitumia katika Urusi, mbele ya kusubiri kwa miaka ya uhamiaji.

Katika pwani ya ajabu

Wakati huo Constantinople akawa kimbilio kwa wengi ambao kutoroka kutoka kipumbavu na ya kinyama hasira amelewa ushindi wa Bolsheviks, kushoto Urusi. Kuwa katika nchi ya kigeni, bila mahusiano, bila kujua lugha, na mara nyingi bila ya fedha, watu walihitaji kwa maneno moto na za dhati mchungaji, uwezo wa kuwafariji na kuwapa nguvu ya wale wa kushoto nyuma. Hivyo kiongozi wa kiroho kati yao na akawa Saint. Seraphim (Sobolev) yenyewe wako katika angalau nafasi ngumu.

Kuzidi kuongezeka kwa mwaka wa 1920 juu ya wimbi la Urusi uhamiaji wa Constantinople na mwaka ujao, hatua kwa hatua yake zilianza kuenea duniani kote. Pamoja na compatriots yao kushoto pwani ya Bosphorus na Askofu Seraphim. njia yake uliofanyika katika Bulgaria, ambapo, pamoja na muda mrefu wa utawala Kituruki, kihistoria kale Orthodox mapokeo.

Miongoni mwa ndugu katika imani

Kuwasili katika chemchemi ya 1921 katika Sofia, anapata uteuzi wa kwanza wa Askofu Bogucharsky, na baadaye ikawa Abate wa Hekalu na Mkuu wa zamani wa ubalozi wa Urusi Orthodox parokia. Hapa, katika mji mkuu wa Bulgarian, aliendelea feat la kutumikia Mungu, kama bidii kutimiza waliokabidhiwa kwake na utii, kama yeye kutumika kuwa katika Urusi.

Mwaka 1935, mtakatifu baadaye Seraphim muinuko na cheo cha askofu mkuu. Ilikuwa ni katika thirties, alianza kazi yake msomi mkubwa na mwandishi. Katika mwaka wa 1935, kati ya magazeti matendo yake, ambapo mtakatifu kuingia katika mjadala kiteolojia na mamlaka kama kutambuliwa falsafa ya dini kama Vladimir Solovyov, Florensky na Bulgakov.

Kisiasa na falsafa maoni Vladyka Seraphim

Katika Agosti mwaka wa 1937 katika All-Diaspora Council Church Bogucharsky Askofu Mkuu Seraphim (Sobolev) alitenda na upinzani implacable ambayo kwa wakati huo ilikuwa ni mtindo kuleta umoja wa Wakristo - umoja wa itikadi vsehristianskogo. Akizungumzia maandishi ya Mababa wa Kanisa, yeye ni tegemeo imeonekana unacceptability ya mafundisho haya kwa Kirusi usahihi.

Baada ya miaka miwili kutoka katika kitabu magazeti alionekana, ambalo Seraphim (Sobolev) Askofu kazi katika miaka ya karibuni. "Russian itikadi" - kama yeye ilivyoainishwa kazi yake, kuweka yake katika safu ya mbele ya ideologists ya monarchism Orthodox. Katika kitabu hicho, aliona ni udikteta, kama tu inawezekana mfumo wa serikali katika Russia, hatia sera Westernist wa Peter I na wafuasi wake baadaye, na pia wito wa uamsho wa ufalme Urusi.

Kauli mshtuko watazamaji

Katika hotuba yake, Askofu Seraphim ilikuwa wakati mwingine radical sana. Kwa mfano, wasomaji wengi wanashangaa wazo lake la adhabu ya kifo kwa watu zinazokuza atheism na hatia ya kukufuru. Hard kusema, kama mwandishi wanaohusishwa views sawa na kanuni za upendo na msamaha Kikristo.

Mbalimbali ya masomo walioathirika na Askofu Mkuu Seraphim ilikuwa pana sana. Katika makala ya gazeti lake yeye si bypassed na kama swali, kama inapatikana, kwa maoni yake, utata wa Gregory katiba ya Kanisa. utata kwamba yalipoanza karibu makala hii, hakuwa na kuacha hata kwa muda mrefu.

mpango ujasiri

tukio muhimu katika maisha ya Askofu Seraphim ilikuwa ombi lake lililoandikwa, kushughulikiwa katika Aprili 1945 katika USSR, dume Alexy I. Ndani yake yeye yaliyowekwa ombi kwa Moscow Patriarchate. Kutokana pengo kati miaka hiyo viongozi wa dini ya uhamiaji na wa ndugu zao katika Kristo, ambaye alifanya kazi cha wafugaji Urusi, tunaweza kufikiria nini nguvu ya akili gharama yake uamuzi.

Suala la kama ngazi inaweza kutatua tu Stalin. Katika mwelekeo wa jina lake memo Pskov Askofu Mkuu Gregory (Chukov), ambaye alitembelea muda mfupi kabla ya kanisa Bulgarian, Askofu Seraphim maelezo kama dufu mtu, hawajui kusoma na kuandika kisiasa, wakati kufurahia upendo wa parishioners. Vigumu kipengele hii inaweza kikamilifu kuchukuliwa kama lengo, kutokana na kwamba iliandikwa kwa mkuu wa nchi kiimla, na ni alisema kuhusu wahamiaji, yaani, kwa kipimo cha wakati huo, wasaliti.

Homecoming

Stalin, hata hivyo, kubadilishwa wakati wa sera ya vita dhidi ya Kanisa, yeye ilikubali ombi lake. Mwisho wa Oktoba 1945 katika mamlaka ya Moscow Patriarchate ya saba parokia Bulgarian walikuwa kukubalika, na wakati huo huo, Askofu Mkuu Seraphim (Sobolev) akarudi karibu ya kanisa mama. Lakini tukio kuu ilikuwa bado kuja - mwaka 1946, serikali maalum amri alipewa uraia wa Kisovyeti.

Katika majira ya 1948, baada ya ishirini na nane mapumziko Askofu Seraphim iliingia upya juu ya udongo Urusi. Yeye alialikwa Moscow ya kushiriki katika kongamano hilo, ambayo wakuu wa makanisa autocephalous Orthodox alijitahidi kugundua msimamo wa pamoja kuhusiana na hisia kiekumeni kwamba alionekana wakati baadhi hierarchs.

kifo chake mwenye haki, na juhudi zake kumtukuza

Askofu Mkuu Seraphim kuondoka Bwana tarehe 26 Februari, 1950 katika Sofia, ambayo iliendelea hadi kifo cha huduma ya uchungaji. Wakati wa maisha yake ilikuwa uvumi kama mzee, kijana mwenye zawadi ya clairvoyance, na baada ya kupumzika sala ya miujiza ikaanza kwake. Licha ya ukweli kwamba waumini kurudia wito kwa mamlaka ya juu ya kikanisa kuomba canonization yake, kuzingatia uliahirishwa kwa muda mrefu. utukufu wa St. Seraphim (Sobolev) kanisa Bulgarian alikuwa katika 2002. Kitendo hiki imekuwa kutambuliwa na masomo yote ya Kanisa la Orthodox Kirusi nje ya nchi. Hata hivyo, katika nchi ya Askofu Mkuu Seraphim (Sobolev) alikuwa canonized tu baada ya miaka kumi na nne.

canonization rasmi ya mtakatifu wa Mungu - muda mrefu na ngumu mchakato. Haitoshi ibada ya umma, na mamlaka lisilopingika. Lazima kumbukumbu na ushahidi kweli kwamba hakuwa kutenda kulingana na tamaa zao wenyewe na uwezo, na alikuwa wasii moja kwa moja ya mapenzi ya Mungu. Ushahidi wa hivyo, hasa, inaweza kutumika ushahidi Wonderland nia wakati wa maisha ya marehemu, au uzushi wa sala dharura baada ya kufa.

Maandalizi canonization na hatua yake ya mwisho

Mkusanyiko wa ushahidi kushiriki Archimandrite Philip (Boguchary). Yeye kuwekwa tangazo kwenye mtandao, na taarifa juu ya msaada wa neema, ambayo alitoa watu Askofu Seraphim alianza kuja kwake (Sobolev). Miracles wao zimeelezwa kwa kina, kumbukumbu, na taarifa zote hutumwa kwa Moscow. Hizi zilikuwa habari za watu ambao kwa sala na Mtakatifu Seraphim kupatikana afya, kupatikana wenzake katika maisha na kujua furaha ya uzazi. Ushahidi wa matendo yake ya ajabu walikuwa wengi hivyo kwamba kabla yao kimya hata wakosoaji wakali.

Ningependa tu kukupa hadithi moja ya wakulima wadogo wadogo Kibulgaria. mwanamke ana mawazo ndefu ya mwenyewe kama yupo, na pamoja na ugonjwa maumbile ya moyo, kamwe wameamua maombi ya msaada. Lakini baada ya muda, hali ya mbaya wake kwamba baada ya ushauri mama yake, yeye alikwenda kaburi, ambapo uongo St. Seraphim (Sobolev), na kuomba msaada wake. Baada ya muda yeye waliona uboreshaji wa afya, na hivi karibuni na uwezo wa kurudi kwa mambo ya kawaida ya nyumbani.

Katika mwaka 2015, Bulgarian Kanisa la Orthodox sherehe miaka sitini na mitano tangu mapumziko ya St Seraphim. sherehe ulifanyika katika Sofia, filamu alionyeshwa juu ya Bulgarian Filmmakers maisha yake na kazi, na katika Desemba ya mwaka huo huo iliamuliwa kuhamisha suala la canonization ya Askofu Mkuu Seraphim kwa Baraza la Maaskofu wa Kanisa Othodoksi la Urusi, ambayo ilikuwa imepangwa kuitisha ya miezi miwili.

3 Februari 2016 alikuwa uamuzi wa mwisho, kulingana na ambayo, miongoni mwa watakatifu utukufu kutoka maarufu takwimu ya kidini ya Urusi uhamiaji Askofu Mkuu Seraphim (Sobolev). Icon rangi ya leo makini, inaonyesha sisi uso ya mtakatifu, ameona mengi na kuhisi katika maisha yao hapa duniani, na imeweza kubaki mpaka kifo cha mwana halisi ya Kanisa la Orthodox.