Itikadi ya populism. Mapinduzi populism. Populism - ni ...

Nini sisi kujua kuhusu populism? Pengine tunapaswa kuimarisha ujuzi wao? Baada ya kusoma makala hii, wewe hakika kupata kitu kipya.

Hivyo, populism - ni wa kijamii na kisiasa harakati ya tabaka fulani ya wasomi, na pia mafundisho kiitikadi ya Dola ya Kirusi, nusu ya pili ya 19 - mapema. 20 karne nyingi. Lengo la wafuasi wa mwelekeo huu ni maendeleo ya mfano wa kitaifa wa mashirika yasiyo ya kibepari mageuzi na marekebisho ya taratibu ya idadi ya watu na hali ya kisasa unaoendelea. Populism - ni mfumo wa mawazo ambayo walishinda hasa katika nchi zenye uchumi unategemea kilimo katika ghala wakati wa mpito kwa hatua ya viwanda ya maendeleo (isipokuwa kwa Urusi, ilikuwa Poland na Ukraine, nchi Caucasus na mataifa ya Baltic).

Kwa sasa, sayansi Imependekezwa kuwa wawakilishi wake wito kwa raia, kuwa kuongozwa si tu kwa maslahi ya kisiasa ya haraka kuondoa udikteta (hii ilikuwa lengo la harakati mapinduzi katika siku hizo), lakini haja ya ndani ya muunganiko wa tamaduni mbili - watu na tabaka la wasomi. Populism - ni aina ya ndoto Ujamaa na miradi fulani ya mageuzi katika nyanja nyingi za maisha ya umma. kuenea kwa jambo hili imechangia umoja wa taifa kwa kuondoa ubaguzi na kuunda background ya kujenga moja ya jamii ya kisheria kwa watu wa tabaka zote.

waanzilishi wa populism

Walikuwa Herzen na Chernyshevsky. Lakini dalili ya kwanza inaweza kuwa wanaona katika kazi za A. N. Radischeva, A. S. Pushkina, N. V. Gogolya, na A. Ya Chaadaev, ambaye alipendezwa sana na masuala ya kijamii katika kazi yake, "Ukweli wa maisha." Ni kutoka hapa na ina asili yake katika populism Urusi.

Herzen

Mwaka 1830 Herzen alivutiwa na Hegelianism, aliamini kuwa ufunguo wa maendeleo ya jamii lazima matarajio ya maendeleo binafsi, na kuondokana na udhalimu wa kijamii na kiroho juu yake. Hata hivyo, tamaa katika maendeleo ya Ulaya, aliamini katika nchi yetu, katika populism katika Urusi. Herzen aliona hatma yake katika mabadiliko ya mahusiano ya mali, ambayo ni msingi wa mshikamano lazima kuonyeshwa na wanachama wa pamoja jamii. mikondo hizi zote za populism alimkuta kwa jamaa. Herzen admired ethos ya wakulima nchini Urusi, kuweka yao "asili" collectivism wa juu zaidi ya matarajio ubinafsi wa Wazungu. kanuni yaliyoandaliwa na yeye ukawa msingi wa dhana ya awali ya "Russian Ujamaa".

Chernyshevsky

Chernyshevsky, kwa upande mwingine, alivutiwa na "Westernism" na wazo lake la maendeleo ya jamii kulingana na imani ya umoja wa maendeleo ya kijamii na kiuchumi, pamoja na jamii ya Ulaya na Urusi njia ya maendeleo. Tofauti na dhana Herzen amani ya "mashirika yasiyo ya mapinduzi Ujamaa", yeye hakuwa na utawala nje azimio vurugu za masuala ya kijamii kwa. Chernyshevsky alikuwa anajua haja ya muda mrefu ya elimu na siasa kazi kati ya watu kutatua yake matatizo makubwa ya kijamii. Hii takwimu za umma na kukuza mawazo ya ukombozi wa wakulima kutoka nchi bila fidia, kuondoa urasimu, rushwa, kufanya mageuzi ya vifaa vya serikali, shirika la ndani kujitawala, kuitisha vsesoslovnogo taasisi mwakilishi na uanzishwaji wa utaratibu wa kikatiba. radicals wengi ndani kupatikana katika matendo yake haina wito kwa kazi ya utetezi wa muda mrefu, lakini wazo la mageuzi mapinduzi ya nchi.

Mbinu hizi mbili - wastani (huria) na radical (mapinduzi) populism akawa sababu ya mikondo miwili. Kuchukuliwa mapinduzi ya uongozi wa katikati ya 1850 na kabla ya 1881. Baada ya mauaji ya Mfalme Alexander II (1 March 1881) na hadi mapema karne ya 20, mbinu wengi sana huria.

Populism - ni maalum utamaduni uzushi

Asili ya populism ni kuhusishwa na historia ya malezi ya wasomi nchini Urusi. wazo la huruma kwa ajili ya dhambi za binadamu (Berdyaev) walijenga mfumo mzima wa mawazo ya umma ya nchi yetu katika nusu ya pili ya karne ya 19. Populism itikadi alijaribu kuchanganya mambo ya Westernism na Slavophilism. Maoni yao - njia zisizo za kibepari za maendeleo, mpito kwa Ujamaa collectivism kuhifadhi jamii za vijijini - na kuwa detached na uzushi mkubwa wa falsafa Urusi na utamaduni. Mfumo huu wa mawazo kwa ujumla huwa na vipengele hai wa hali halisi, licha ya utopianism. Katika moyo wa bora wa maadili - imani katika maadili na vizuri kwamba anaweza kubadilisha ulimwengu kuwa bora. Populists hawaamini katika Mungu waliamini makufuru, hata hivyo, katika mawazo yao tulipata kwenye dhana ya "Ujamaa" na "maadili ya Kikristo."

Waumini wa harakati hii zilitolewa kutoka fahamu ya umma chini ya mwongozo wa kanisa, lakini ilibaki mila ya kawaida ya utamaduni wa Kikristo. Populism itikadi ya umabavu alifanya kinga ya njia mbadala ya kuridhisha kwa serikali huria. Liberals aliona mamlaka ya waasi, ili nguvu ya kifalme hupata msaada wake tu katika mazingira kihafidhina, ambayo hatimaye kuharakisha kifo chake.

Maelekezo na mwenendo

Kulingana na kiwango cha siasa kali ni tofauti:

• Wakati wa kihafidhina,
• huria ya mapinduzi;
• kijamii na mapinduzi populism,
• utawala huria.

mrengo wa Conservative mara yanayohusiana na slavophiles (Bima, Grigoriev). shughuli zake ni angalau alisoma na inawakilishwa hasa kwa kazi ya wafanyakazi wa gazeti "Wiki" Chervinsky P. na I. Kablitz.

Wawakilishi wa huria ya mapinduzi (centrist) mrengo wa 60-70s ya karne ya 19: Elisha ( "kisasa" magazine), Zlatovratski, Obolensky, St Michael Korolenko (1868-1884, "kumbukumbu ya ndani"), Krivenko, Yuzhakov, Vorontsov na nyingine . Uongozi kiitikadi yake yalikuwa Lavrov na Mikhailovsky.
Wafuasi wa kijamii mapinduzi ya uongozi Narodnichestvo inaongozwa Tkachev na kwa kiasi fulani si kuridhika Morozov kwa lengo la kukuza maandalizi ya muda mrefu na yatokanayo ya kijamii. Wakarudi wazo la kuongeza kasi, kuongeza kasi ya mapinduzi.

Anarchist mrengo changamoto ya haja ya mabadiliko ndani ya nchi. Populists utawala huria Kropotkin na Bakunin wana wasiwasi kuhusu suala serikali, ikiwa ni pamoja na kuwatia utumwani yake na kukandamiza uhuru wa mtu binafsi. Kama aligeuka, ilikuwa iliyochezwa wakati jukumu haribifu, lakini alikuwa na nadharia ya simu ya mawazo mazuri.

vya kwanza na mashirika

Katika miaka ya 1856-1858 kulikuwa na propaganda mduara katika Chuo Kikuu Kharkov. Katika 1861 ni nafasi yake kuchukuliwa na chama cha alikuja chini ya uongozi wa PE na PG Agriropulo Zainchevskogo katika Moscow. Wanachama wake ni njia pekee ya kubadilisha hali halisi ya jirani alikuwa kuchukuliwa mapinduzi.

"Nchi na Uhuru"

nguvu zaidi siri shirika la St Petersburg katika miaka 1861-1864 alikuwa "Ardhi na Uhuru". wanachama wake (Sleptcov, Kurochkin, hoops, Utin, Rymarenko) ndoto ya "hali ya mapinduzi." mpango wa Society featured kuhamisha ardhi kwa wakulima (iliyopangwa kwa fidia), badala ya viongozi wote waliochaguliwa, kupunguza ya matumizi ya kijeshi na mahakama ya kifalme. Hata hivyo, vifungu hivi hawajapata msaada wa kutosha kati ya watu, na matokeo yake ya shirika ilivunjwa iliyobaki hata kugundua huduma kifalme Conservatory.

"Ishutintsy"

Ishutina jamii mapinduzi lilitokana na mduara, wanachama wa shirika "Nchi na Uhuru". Lengo lake lilikuwa ni kuandaa wakulima mapinduzi na makundi njama kitaaluma. Katika juhudi za kuleta maisha ya baadhi ya mawazo ya Chernyshevsky kujenga warsha na vyama vya ushirika, wanachama wa jamii ya kufunguliwa katika Moscow shule bure katika 1865, kisheria na warsha ya kushona, uliofanywa mazungumzo kuhusu uanzishwaji wa wilaya, pamoja na wafanyakazi wa Lyudinovo chuma kazi katika mkoa Kaluga, ilianzishwa kinu pamba kwa misingi ya Association katika mwaka wa 1865 katika wilaya Mozhaisk. "Ishutintsy" Chernyshevsky mipango ya kutoroka kutoka gerezani, lakini kazi zao umekatishwa Aprili 4, 1866 jaribio la kumuua Karakozov, mmoja wa wanajamii hii, Mfalme. Katika hali hii zaidi ya 2,000 populists wamekuja chini ya uchunguzi, 36 walihukumiwa hatua mbalimbali za nguvu (Karakozov - kunyongwa Ishutin kuwekwa katika kifungo cha upweke Shlisselburg ngome, ambapo yeye hatimaye akaenda wazimu).

"Mauaji ya Watu"

Shirika hili wakiongozwa na Nechayev kuwakilishwa harakati radical ya populism na ilianzishwa katika 1869 katika Moscow na St Petersburg. Ni ilihusisha watu 77. madhumuni yake pia kuandaa "mapinduzi ya watu". Sergei Nechayev ilivyo katika ushabiki wa shirika na ukosefu wa kanuni, udanganyifu na udikteta. Dhidi yake hadharani kutetea P. L. Lavrov, ambaye aliamini kuwa "hakuna mtu lazima hatari yake isipokuwa muhimu kabisa maadili usafi mapambano, na isiwe kumwaga mojawapo tone ya ziada ya damu." Nechayev inaitwa hofu, uchochezi. Aliamini kwamba mbinu kama itakuwa na manufaa kwa mfunguo serikali italeta baadaye mkali. Ivanov, kuzungumzia dhidi Nechayev, baadaye kushtakiwa kwa uhaini na kuuawa. Polisi kufunguliwa kosa la jinai, na mkuu wa shirika walikimbia nje ya nchi, lakini kupatikana, alikamatwa na kujaribu kama jinai ya kawaida.

itikadi hii haikuwa ya bure, na yalijitokeza katika mawazo mapinduzi ya nchi nyingine. Kwa hiyo, sisi kukutana populism (karne XX) katika harakati anayependwa ya nchi ya tatu duniani kwa miaka mingi ijayo.